印度三分之二以上的人信印度教，在印度中部和南部，主要是印度教的势力范围。
种姓制度规定，不同种姓的人不能通婚。起初，主要指雅利安人不能与土著人通婚而言。雅利安人刚征服印度的时候，因与土著人杂居，彼此通婚自然难免，统治者为避免少数的雅利安人被多数土著人所同化，便标榜种族优越，遂颁布法令，禁止与异族通婚。到了后来，甚至不同种姓的雅利安人也不能通婚了。时至今日，虔诚的印度教徒还严格遵守这种规定。不同种姓的青年往往不能结婚，即使青年男女双方同意，各自家长也持反对态度。这方面，印度独立以后，起了变化，有所好转，尤其在文化单位，或国家机关变化更大。
不同种姓的人，不相接触。婆罗门认为，自己最为圣洁，深得上帝宠爱，倘若他与低贱的人接触，他的灵魂则会被玷污而招致天怨，下辈子则会降生为刹帝利，甚至更低的种姓。一旦与低种姓接触了，他回家后要马上洗澡，或者去恒河沐浴，以涤除“污垢”。因此，印度农村，低级种姓的人住在村内的一个固定区域，或村外的某一角落。这种情况各地有所不同，有些地区表现较轻，现在已不论这些了；有些地区情况严重。
早婚是印度教的又一风习。以前许多女孩子还在吃奶，便做了人家的未婚妻。今天有的七八岁，十几岁的孩子，正在发育时期，就要“之子于归，宜其家人”。她们所配的“良人”，不一定是年龄相当的如意郎君，甚至五六十岁的老头子讨个十几岁的小姑娘做老婆的事也是有的。因此，怨偶不少，生育过多，不少是十几岁左右的孩子，啥事不懂，自然闹出许多笑话。更重要的是影响儿童的发育，给国家带来麻烦。造成这种风习的原因很多，家庭经济困难是一个主要原因。做父母的急于将女儿嫁出，以减轻负担，以及对于贞操的不正确看法，恐怕她们做“出墙红杏”招来麻烦，故干脆及早一嫁了之；今天这种情况还时有发生。
寡妇再嫁，也是印度教所严厉禁止的，一个守寡的妇人，要终身服孝，在家庭中做最下贱而繁重的工作。在英国政府对此加以取缔之前，还流行着为夫殉葬的习惯，就是在亡夫火葬时，其妻跃身跳入熊熊烈火之中，活活地烧死。
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