《考古与文物研究》是在我院文物博物馆专业研究生班所用讲义的基础上编写而成的，其中包含了各位授课老师的心血，大多是老师们几十年研究的心得。这部教材的编写从研究生班创办之始即已启动，现在终于完成了最后的定稿与编排，即将问世，喜悦的同时，10年来办班的坎坎坷坷、甜酸苦辣也再次涌上心头。
    1996年我们学院受国家文物局的委托，为全国的边疆和少数民族地区培养一批从事文物、博物馆和考古工作的高级人才，此项计划得到教育部的批准，称为该专业的研究生课程班。至今该班已举办了7期，所培养、毕业的学员达400余人。现在，这些毕业的学员都在全国各地的民族文物、博物馆和考古工作中大展身手，多数已成为该领域的栋梁。每当他们在工作中的捷报传来，我都会感到深深的欣慰。

    从信古、疑古到考古
    中国人历来以自己有悠久的历史和光辉的古代文明而感到自豪。但这个文明究竟是什么时候起源的，在世界文明史上又占有什么地位，以前是很少深究的。中国的第一部历史巨著《史记》是从《五帝本纪》开始的，五帝中的首位就是黄帝。尽管司马迁对五帝的历史将信将疑，毕竟并没有轻易放过，而是把它作为历史的开篇，后来的人也就相信黄帝是所谓人文始祖，中国文明就应该从他那个时候算起。这很符合孔圣人“信而好古”的精神，故谓之日信古。
    “五四”前后的新文化运动，把人们的思想从封建文化的束缚下解放出来。一些学者提出要用科学的态度整理“国故”。他们怀疑被儒家捧为圣人的尧、舜、禹等是否真有其人，是否真的实行过什么禅让制度。这样一来，中国文明起源的历史似乎要大幅度向后拉了。这些学者被称为疑古派，在一段时期曾经有过相当大的影响。
    人们既不能盲目相信历史著作中的每一件事情，也不能仅仅停留在怀疑、辨伪的阶段上，因而需要寻求一种探索古代历史乃至史前史的科学基础。这就是要通过对古代实物遗存进行调查、发掘和研究的方法，来重新研究中国的上古史和文明的起源问题。这种以田野工作为基础的考古学研究，在我国是从1921年发掘河南省渑池县仰韶村史前遗址而开始的；但作为对中国早期文明的有组织的考古研究工作，则是从1928年河南省安阳市殷墟的发掘开始的。

办班记（代序）
黄河上游史前考古概述
中国文明起源的探索
匈奴考古发现及研究概况
晋侯墓地的发现与研究现状
从考古资料看唐宋时期与伊斯兰世界的文化交流
西夏王国与西夏瓷
隋唐雕塑
中央民族大学民族博物馆馆藏台湾少数民族
文物及其民族学价值
西藏金铜造像艺术的演进
古代漆器发展简史
中国古代印玺
明清家具鉴赏
中国古代钱币与鉴定
中国古瓷