自梁氏组织请愿团，而杨度、顾鳌等之异想天开，首先祸及于女界。相 与谋曰：“彼等女豪杰，纷纷欲夺参政权，曷勿乘此时机，劝其于帝制幕中 占一席地，他日稽勋考绩，何患不得位置。以此语歆动女界，自有人出而任 此干务也。”颐氏冁然曰：“此举必不可少，亦为吾辈多一重劳绩。以愚见 度之，可责成老薛办理，以彼与女界相稔者最多，即如自由文明女子之领袖 安静生者，亦与彼殊沆瀣。此女善于社会中活动，若由彼担任组织，不患不 成一绝大团体也。”杨度等以为然，因语薛大可。薛跃然称善，遂立即命驾 往访安静生。 安静生者，山东产之女子，自言系出大家，曾毕业于某女师范学校，与 民党女伟人沈、唐等亦相善。惟沈、唐等主激烈，而安主和平，且持无可无 不可主义，酬应周至，手段圆通，务与社会上办事人接近。凡男子界之政客 学子，尤广通声气，不拘小节，以故各界无不知有安女士者。故顾氏欲老薛 联络之，使组织一女子请愿书，岂知有此一节，而安女士富贵之机会至矣。 当薛子奇往访安静生时，正值安与同居之两女子商量恢复女权，攫取财利之 妙策，或思要求参政，或议提倡国货。薛子奇突入曰：“此皆影响之谈，迂 远之见，无裨于事实者也。今有最正当、最急切之事务，而尤为绝大权利之 根基，鄙人特以此机会拱手奉之女士。且非女士不能乘此机会，所谓英雄造 时势，是天造地设，为女士应尽之义务，即女士应得之权利也，幸勿交臂失 之。”安问所以？薛语以故。安赧然曰：“手续若何？”薛曰：“须先起草 ，作请愿书一篇。”安大嚷曰：“此实试我以难题，恐不能缴卷矣。”薛曰 ：“此稿可由我代办。至运动同志，则由君任之。何如？”安亟诺之。不十 日，安已合十余女子，宣布会章，定期开筹备请愿大会。此等会章，实皆由 薛代稿。因安虽曾肄业学校，而识字无多，即作一普通书函，犹竭蹶不堪也 。 (中略) 薛果即回京，以请愿书稿付安，又附小启及会章各一则。启云：“吾侪 女子，群居噤寂，未闻有一人奔走相随于诸君子之后者。而诸女子亦未有呼 醒痴迷醉梦之妇女以为请愿之分子者。岂妇女非中国之人民耶？抑变更国体 系重大问题，非吾侪妇女所可与闻耶？查约法内载中华民国主权，在全国国 民云云。既云全国国民，自合男女而肓。同胞四万万中，女子占半数。使请 愿仅男子而无女子，则此跛足不完之请愿，不几夺吾妇女之主权耶？女子不 知，是谓无识，知而不行，是谓放弃。夫吾国妇女智识之浅薄，亦何可讳言 。然避危就安，亦与男子同此心理，生命财产之关系，亦何可任其长此抛置 ，而不谋一保持之方也。静生等以荏弱之身，学识谫陋，痛时局之扰攘，婺 妇徒忧。幸蒙昧之复开，光华倍灿。聚流成海，撮土为山。女子既系国民， 胡可不自猛觉耶？用是不揣微末，敢率女界二万万同胞，以相随请愿于爱国 诸君子之后。姊乎妹乎！曷兴乎来！首唱者安静生。”于是女子请愿团成立 。 而接踵而起者，有妓女之请愿团。京师八大胡同，本多鼓吹帝制诸人之 成绩。一时传言，有云：无论何人，此时若上书赞成帝制，以后俱有特殊之 奖励。于是彼狐媚儿亦发狂病。一二自谓红倌，与政界诸人有关联者，妄挟 封典希望，遂纠合同志，上书劝进，俨然步安静生之后尘焉。当时领衔者传 为小阿凤。其书稿则出自名流易某手笔，易乃小阿凤之狎客也，今为某总长 之宠姬矣。或云领衔系花元春，花为皇长子克定所眷。要之其书未编入所刊 印之请愿书中，乃杨杏城与阮内史所删，以其性质近乎游戏耳。闻袁氏得书 后，顾谓十三太保等曰：“彼等亦竞来劝进，第对付一节，颇费踌躇。登极 后宜若何予以相当之酬报？倘设置之度外，则同为国民，胡为令彼等独抱向 隅耶？”皙子曰：“此亦不难，请皇上于登极后，按凡列名请愿者，赐以特 别商标，虽皮肉生涯，亦属新朝旷典也。”袁笑而拒之，命姑俟届时更议。 旋因杨、阮等议事近轻亵，乃寝不发刊。……
展开
