第一章 妙理宜人入肺肝——张机的理法创新思路<br>一、精究医药于乱世<br>二、大人统一的整体思想<br>三、“六经”体现的系统特征<br>四、通常达变的逻辑思维<br><br>第二章 修炼多从苦处来——葛洪的长生思考<br>一、由儒人道兼习医<br>二、长生久视与玄道一<br>三、旧身不改与气形神<br>四、我命在我不在天<br>五、变化乃天地之自然<br>六、借众术共成长生<br>七、长生的可能和极限<br><br>第三章 旧学商量加邃密——杨上善的哲理探索<br>一、被遗忘的哲人<br>二、上帝鬼神的新解释<br>三、首言“一分为二”<br>四、提倡“反物观道”<br>五、以病人为本<br><br>第四章 活水源流随处满——孙思邈的世界观方法论<br>一、医林中的哲人<br>二、病因论中的唯物论<br>三、防治法中的辩证法<br>四、神秘性中的合理性<br>五、医德中的美德<br><br>第五章 桂花成实向秋荣——王冰的哲学思想<br>一、慕道者<br>二、“太虚”说<br>三、“生化”论<br>四、重“参验”<br>五、致“和平”<br><br>第六章 心夺造化回阳春——钱乙的笃行精思<br>一、专业儿科五十年<br>二、探究小儿特殊性<br>三、着眼整体论证治<br>四、斟酌通变契精微<br><br>第七章 江山代有才人出——刘完素的革新精神<br>一、因时因地，独树一帜<br>二、既循天道，更重人为<br>三、探索五运六气，揭示天人关系<br>四、调控阴阳变化，以平为期<br>五、既重治身，更重治心<br><br>第八章 定把金针度与人——李杲的传道精神<br>一、为医传道者<br>二、土气一元论<br>三、升降浮沉论<br>四、临病制宜论<br><br>第九章 等闲拈出便超然——朱震亨的为医之道<br>一、弃举子业，游艺于医<br>二、参之以太极之理<br>三、倡导节欲养生<br>四、力主阳有余而阴不足<br>五、发明相火论<br>六、一以躬行为本<br><br>第十章 工夫深处独心知——李时珍的苦索敏求之路<br>一、少年秀才，终成医圣<br>二、一气万物，变化无穷<br>三、阴阳五行，造化之机<br>四、格物穷理，求实求真<br>五、巧思善断，勇于创新<br>六、批判继承，痛斥邪说<br><br>第十一章 凌云健笔意纵横——张介宾的医学理论探索<br>一、出入医与戎<br>二、医易同源论<br>三、天人之际论<br>四、精气形神论<br>五、太极命门论<br>六、阴阳对待论<br>七、五行相火论<br>八、格物致知论<br>九、巫祝鬼神论<br><br>第十二章 丹青难写是精神——傅山的“高韵”和医学方法论<br>一、横空出世一峰青<br>二、为人储药折肱儒<br>三、着眼全体巧施治<br>四、千方百计平阴阳<br><br>第十三章 不薄今人爱古人——徐大椿的思想方法论<br>一、元气论<br>二、古今论<br>三、同异论<br>四、鬼神论<br>五、医德论<br><br>第十四章 不依古法但横行——王清任的疑经创新精神<br>一、誓做救民良医<br>二、敢于非古疑经<br>三、注重考察实践<br>四、论证灵性在脑<br>五、存疑以俟高明<br>后记
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