《湖湘近现代文献家通考》近80篇依传主出生年、月先后为序排列。生年不详者，参考其年代大体排人相应位次，可能不尽准确。撰写时，每一列传略遵一定体例，依次写出。如先传主生平小传，次文献活动，次文献特点及精华，次藏书处、刻书处、读书处及藏印，次所撰书目题识，次所纂辑书和所刻书，次文献散佚及传递源流，最后一一尾注出典卷次、篇名，以征信于世，亦便读者引用，减省查检之劳。当然，有的传主史料少者不依此例。引用史料尽量录自古籍原文。《湖湘近现代文献家通考》摒弃诗注体，觉得诗既乏味无用，所注史料亦繁而芜杂，不能连贯成篇，阅读不便。自以为按上述体例写出，层次分明，内容明晰，阅读甚便。通读之，有如读一湖湘三百馀年来学术史也。

    伍定相
    伍定相，字学甫，湖南衡阳人，王夫之父之师。生卒年未详。诗文为南楚领袖。
    王夫之云：“初，伍学父先生与先君为师，弟子而相得如友生。先生藏书万馀卷，居恒谓家君：‘此中郎所以贻仲宣者，行为之子。’后先生猝得热疾，懑急不能语。先君躬执药食，先生目语先君，如将有所授者。先君辄俯首不答，归而叹日：‘吾宁负先生治命，不能受仲宣之托也。’先君严于取与，大率如此。”
    又咏诗劝读书，免“俗气”，句云：“忘却人间事，始识书中字；识得书中字，自会人间事。俗气如糨糊，封令心窃闭。俗气如岚虐，寒往热又至。俗气如炎蒸，而往依坑厕。俗气如游蜂，痴迷投窗纸。……传家一卷书，惟在尔立志。凤飞九千仞，燕雀独相视。识字识得真，俗气自远避。人字两撇捺，原与禽字异。潇洒不沾泥，便与天无二。汝年正英少，高远何难企？医俗无别方，惟有读书是。”‘此诗通俗易懂，含义极深，劝人读书医俗，真乃千古良药一剂。特附存于此，以警世俗。
    中国有重视读书的优良传统。清中期李佐贤于《石泉书屋类稿》卷一《石泉书屋藏书记》云：“胸中不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。”上海金山刻书家钱熙祚于《珠丛别录》自序云：“人生天地间，事之有益，莫有过于读书者。无论圣人贤人，单辞只语，举足以垂世之教。即中材以下，下至农圃、医卜、百工、技艺，千虑一得，莫不持之有故，言之成理。自身心性命，推之至于古今兴废，风俗政教，咸资实用。即一名一物，亦足以博闻多识，涵养性情。天下有益之事，庸有过于读书者哉！”

伍定相
王夫之
潘  相
刘亨地
刘权之
潘承焯
瞿  榕
唐仲冕
赵慎畛
何凌汉
邓显鹤
黄本骥
唐  鉴
陶  澍
贺长龄
周封万
常大淳
魏  源
张  沄
何绍基
罗汝怀
邹汉勋
袁芳瑛
吴敏树
李镜瀛
曾国藩
郑士藻
周寿昌
刘  康
贺  瑗
杨  鼐
何庆涵
李元度
黄彭年
杜贵墀
李  桓
王定安
赵笃恩
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