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书       名 :
著       者 :
出  版  社 :
I  S  B  N:
文献来源:
出版时间 :
鲁文化研究
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    7533317378
  • 作      者:
    刘宗贤主编
  • 出 版 社 :
    齐鲁书社
  • 出版日期:
    2007
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内容介绍
    本书是山东社会科学院齐鲁文化研究丛书之一,是一部关于山东古代文化研究的理论专著,内容涉及齐鲁先民与华夏文化、齐鲁文化的分野与鲁文化范畴、鲁国概况及鲁文化的地域范畴、鲁国宗周的文化传统、孔门弟子及左丘明、墨子与墨家学派、孟、荀对鲁文化传统的继承与发展等,适合文化研究人员参考学习。<br>    本书的主旨是,先为鲁文化研究划定一个范围,作一个基本界定。尤其对于鲁文化与周文化,齐鲁文化与鲁文化,鲁文化与儒家文化,齐鲁文化与中华传统主流文化等概念进行分析爬梳,勒出鲁文化的概貌;然后以此为基础对鲁文化的范围、鲁文化的特色,鲁文化的内容,鲁文化的形成和发展演变,鲁文化的主要人物、思想学说,鲁文化与中华传统主流文化、与其他地域文化的关系等问题进行阐述。全书的最后,笔者力图从中华文化大传统、当代中国现代化进程,及儒家学在全球多元文化中的地位、作用来展示鲁文化的现代价值。全书兼职对鲁文化的纵向与横向研究,并尽量保持不同作者之间写作体例与内格的一致。
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目录
总序  王修智<br>第一章  齐鲁先民与华夏文化<br>第一节  沂源猿人与齐鲁先民<br>一、沂源人<br>二、新泰人<br>三、东夷人<br>第二节  东夷古国与少昊之墟<br>一、太昊<br>二、少吴<br>三、蚩尤<br>四、炎帝及其后裔所立之国<br>五、其他东夷古国<br>第三节  夷夏之争与商奄之民<br>一、夏初夷夏之争<br>二、夏商两代的夷夏关系<br>三、周初夷夏之争<br>四、商奄之民<br>第二章  齐鲁文化的分野与鲁文化范畴<br>第一节  周初分封、齐鲁立国与鲁文化的形成<br>第二节  齐之为齐与鲁之为鲁<br>第三节  齐文化、鲁文化与齐鲁文化<br>第四节  智者乐水,仁者乐山——齐鲁文化的不同氛围和特点<br>一、齐、鲁各属不同的文化类型<br>二、齐鲁两国地理环境和经济条件的不同<br>三、齐鲁两国经济政策、政治方针、民俗风情的差异<br>四、齐、鲁之间思想学术文化的不同<br>第五节  稷下学官与齐鲁文化<br>一、齐学和鲁学的渊源及冲突<br>二、齐、鲁之学在稷下学宫的融合<br>第六节  齐鲁文化的碰撞、汇合与传统主流文化<br>第三章  鲁国概况及鲁文化的地域范畴<br>第一节  鲁国的地理位置、自然环境<br>第二节  鲁国在周初封国中的特殊地位<br>第三节  鲁国的政治历史状况<br>一、鲁国的发展与强盛<br>二、三桓专政与家臣执政<br>三、鲁国衰亡<br>第四节  鲁国的重农经济<br>第四章  鲁国宗周的文化传统<br>第一节  文王与周公<br>一、文王<br>二、周公<br>第二节  宗周礼乐文化<br>一、宗周礼乐文化——西周的制度文化<br>二、鲁文化与周文化的关系<br>第三节  宗法贵族政治体制<br>第四节  鲁国宗庙祭祀制度<br>一、祭祀的原则<br>二、祭祀的对象<br>三、祭祀的时间<br>第五节  鲁国的礼乐传统<br>一、鲁国礼乐传统的形成<br>二、鲁国礼乐传统的特点<br>第五章  孔子——儒家学派的创始人<br>第一节  孔子的家世与生平<br>一、殷商后裔<br>二、幼志于学<br>三、初离鲁国,广泛学习、施教<br>四、仕鲁为政<br>五、周游列国<br>六、返回鲁国,整理文献<br>第二节  孔子对殷周思想文化的继承<br>一、上古时代的神权统治<br>二、殷周之际的思想转换<br>三、孔子对殷周思想的继承<br>第三节    孔子思想体系的核心——仁与礼<br>第四节  孔子的忠孝信义观<br>第五节  孔子的天命观<br>一、回避天命<br>二、畏天命<br>三、知天命<br>第六节  孔子与儒家经典——《六经》<br>一、《诗》<br>二、《书》<br>三、《礼》<br>四、《乐》<br>五、《易》<br>六、《春秋》<br>第七节  孔子在中国历史文化中的地位<br>第六章  孔门弟子及左丘明<br>第一节  左丘明与孔子<br>第二节  《左传》与《春秋》、《国语》<br>第三节  孔门弟子概述<br>一、孔子的教育思想与教育成就<br>二、孔门弟子举要<br>第四节  子夏、子游、曾参对孔子思想学说的传播<br>一、子夏对儒家文化传承的贡献<br>二、子游对礼学的贡献<br>三、曾子传《孝经》<br>第五节  孔氏家学<br>一、《孔子家语》<br>二、《孔丛子》<br>第七章  墨子与墨家学派<br>第一节  战国时期的百家争鸣与儒墨显学<br>第二节  墨子生平及著述<br>一、墨子生平<br>二、墨子的著述<br>第三节  墨子的思想学说<br>一、先秦及汉代诸家对墨子的评述<br>二、《墨子》一书的主要思想<br>第四节  墨家对儒学的批判<br>一、关于“亲亲”、“尊贤”<br>二、关于“有命”<br>三、征引晏婴批儒之语<br>四、对孔子之行为的非难<br>第五节  墨家学派与《墨经》<br>一、墨家学派<br>二、《墨经》<br>第六节  几点结论<br>第八章  孟、荀对鲁文化传统的继承与发展<br>第一节  子思与思孟学派<br>一、思孟学派的由来<br>二、子思的生平与著述<br>三、子思学术思想的主要倾向<br>第二节  孟子及其思想学说<br>一、孟子的生平与著述<br>二、孟子的思想学说<br>第三节  周、孔、墨、孟奠定了邹鲁文化的基本格局<br>一、周公——鲁文化的起始与源头<br>二、孔子对鲁文化的贡献<br>三、墨子对鲁文化的贡献<br>四、孟子对鲁文化的贡献<br>第四节  荀子对儒家思想学说的继承与发展<br>一、荀子生平与游学<br>二、苟子的著作<br>三、荀子对鲁文化中儒家思想学说的继承与弘扬<br>第五节  荀子对儒学典籍的传承及对诸家思想学说的融合<br>一、荀子对儒学典籍的承传<br>二、荀子与先秦文化的交融<br>第九章  儒学独尊与齐学鲁学的斗争融合<br>第一节  焚书坑儒与鲁文化的遭际<br>第二节  齐鲁儒生与经学传承<br>一、《诗》的传承<br>二、《书》的传承<br>三、《易》的传承<br>四、《礼》的传承<br>五、《春秋》的传承<br>第三节  鲁文化与汉初政治<br>一、叔孙通制礼<br>二、陆贾说《诗》、《书》<br>三、礼葬鲁公与汉高祖祀鲁<br>四、黄老学派与儒学<br>第四节  董仲舒的“独尊儒术”及其融合型儒学<br>一、“罢黜百家,独尊儒术”<br>二、董仲舒对传统儒学的改造<br>第五节  儒家经学中鲁、齐文化的分野<br>一、鲁文化与古文经学<br>二、齐文化与今文经学<br>第六节  郑玄对今古文经学的统一及齐、鲁文化的融合<br>一、郑玄生平<br>二、今古文经学及齐、鲁文化的融合<br>三、郑氏经学的一统时代<br>第十章  异彩纷呈的鲁文化<br>第一节  文庙与建筑艺术<br>第二节  教育与书院<br>第三节  科技、农学、手工业<br>第四节  文学、艺术<br>第五节  宗教、民俗、风情<br>第十一章    融入中华传统文化中的鲁文化<br>第一节  汉代以后山东文化的发展及其特点<br>第二节  魏晋名士与唐代思想家<br>一、魏晋名士王弼<br>二、反佛斗士何承天<br>三、颜之推与《颜氏家训》<br>四、吕才的无神论与社会思想<br>第三节  石介与宋初三先生<br>一、理学先驱——宋初三先生<br>二、以扶持道统自任的石守道<br>三、孙复与《春秋尊王发微》<br>四、胡瑗——创“明体达用”之学的教育家<br>五、邢禺、孙爽对经学的贡献-<br>第四节  明代阳明心学的山东传人<br>一、穆孔晖<br>二、张后觉、孟秋<br>二、土道<br>第五节  清代山东经学家<br>一、张尔岐<br>二、桂馥、孔广林<br>三、郝懿行、王筠<br>第十二章  鲁文化与现代化<br>第一节  近现代儒学地位的变迁<br>一、清末至近代“尊孔读经”与新式教育之争<br>二、康有为倡立孔教运动<br>三、五四新文化运动对儒学的批判<br>四、文革中的曲阜<br>第二节  牟宗三与中国现代新儒家<br>一、东西文化冲突背景下新儒家的<br>文化归根意识<br>二、牟宗三在现代新儒家中的地位与贡献<br>第三节  新时期中国大陆的儒学复苏及山东曲阜的儒学研究<br>第四节  孔子思想在世界<br>一、儒学在东亚的传播<br>二、儒学在东南亚的传播<br>三、儒学在西方的传播<br>第五节  儒家伦理成为普世伦理的可能性<br>一、中国文化有可能成为未来世界的显学<br>二、儒家伦理中的普世因素<br>三、多元复合型的儒家文化新形态<br>后记
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