林斡，生于1916年，广东新会人。内蒙古大学教授。曾当选为第七届全国人大代表、第六届中国民主同盟中央委员、内蒙古第二届民盟副主委、第五届内蒙古自治区政协委员。曾兼任中国蒙古史学会理事、中国中亚文化研究会理事、中国民族史学会顾问，内蒙古社会主义学院名誉院长、内蒙古地方志学会副会长、内蒙古老教授协会理事。
　　林斡早年在大学攻读法律，1957年在中国科学院历史研究所工作，1961年调内蒙古支边。作者五十年来致力于中国古代北方民族史教学与研究，皓首穷经著春秋，发表学术论文五十多篇，出版专著十九部。这些论著解决了国内外学者若干悬而未决的问题，又因所论多发前人所未发，填补了民族史研究领域的一些空白，引起国内外学术界的重视和高度评价。其著作资料详尽，论述精湛，观点独特，在国内外史学界享誉甚高，有的还被译成蒙古文、维吾尔文、韩文出版，如今九十高龄仍笔耕不辍。《人民日报》（国内版、海外版）、《光明日报》、《中国日报》（英文版）、《瞭望》（海外版）、新华通讯社对外新闻和对外英语、法语广播、中央电视台、内蒙古电视台对其学术成就多有报道和专访。其三部代表作《匈奴通史》、《东胡史》、《突厥史》把中国古代北方民族三大系统的巨大“学术工程”全部完成，并荣获国家教委首届“人文社科研究优秀成果”一等奖，第五届“中国图书奖”二等奖，内蒙古自治区第三届“哲学社会科学优秀成果”一等奖、第四届北方十五省市（自治区）十七家出版社“社会科学优秀图书奖”。《中国古代北方民族史新论》和《内蒙古民族团结史》荣获中宣部1993年度、1996年第五届“五个一工程”奖。《中国古代北方民族通论》2000年荣获“老教授科
　　学与技术工作优秀奖”。
　　1990年林斡被国家民委授予“全国民族团结进步先进个人称号”荣誉证书，同年享受国务院颁发的“做出突出贡献，发给政府特殊津贴”。1999年作者应特邀赴布达佩斯出席国际学术研讨会并作“关于匈奴西迁和匈牙利族源问题的考证及观点”的演讲，受到与会各国学者的关注，在国际学术界引起较大反响。作者己被列入《中国当代高级科技人才系列词典》及由国际蒙古学协会、土耳其突厥文化语言和历史研究委员会国际关系部主编的《国际蒙古学家传略》、《世界突厥学家传略》。

　　由于突厥最早来源于丁零，而丁零在魏晋南北朝时称为高车（敕勒），敕勒在隋唐时称为铁勒，而突厥、回纥、薛延陀都是属于铁勒的分支。丁零、高车既与突厥有民族渊源关系，而回纥、薛延陀的历史又与突厥的历史错综复杂，关系密切，故本书把丁零、高车、回纥、薛延陀各族的历史也略为涉及，以便把突厥族的历史面貌描绘得更为分明。
　　《突厥与回纥史》为继拙著《匈奴史》（内蒙古人民出版社1977年出版，1979年再版）之后，第二本关于中国古代北方民族的著作，故撰写体例大体上与前书同。
　　突厥史一如匈奴史，是一门所谓“世界性”的学问，世界上一些主要的国家都有人在专门研究它，并成为世界突厥学的一个内容。但在传统上，外国突厥学的主要研究对象大多侧重于突厥语言、文字，因此对于突厥史，特别是六至八世纪活跃在我国历史舞台上的突厥族的历史，远远不如研究突厥语文那样兴盛，研究成果也不如突厥语文方面那样多。
　　早在十九世纪以前，就有一些国家以研究突厥的语言、文字为主，逐渐形成了一门突厥学。十九世纪末在今鄂尔浑河及叶尼塞河流域发现了《阙特勤碑》和《苾伽可汗碑》等古代突厥文碑铭之后，特别是1893年丹麦学者V.汤姆森解读了这些突厥文碑铭之后，大大推动了这门学科的进展。随后突厥的历史、文学和文化也都被纳入突厥学的范围，因而现时各国的突厥学，已成为研究包括历史上的和当今的操突厥语各族（回纥族在内）的语言、文字、历史、文学和文化的学科。

    高车族内早已出现私有财产，故“其畜产自有记识（即标志），虽阑纵（放牧）在野，终无妄取”。此外，婚姻须以牛羊作聘礼，死后还用许多生前的用品作为陪葬物。这些现象，都是以财产的私有为前提才能发生的。
    高车的社会经济是游牧经济，“其迁徙随水草，衣皮食肉”，盛产马牛羊等牲畜，没有农业。故其向北魏的朝贡物品，多是弓箭、貂皮、骆驼、马、龙马之类。手工业除制皮、毛织等外，造车业很著名。他们所造的车，“车轮高大，辐数至多”。正因为这样，当时南方人才称他们为“高车”。
    被拓跋焘南迁至漠南的高车人，在初也是“乘高车，逐水草”，过着游牧的生活。由于漠南接近中原地区，受到汉族文化的直接影响，故经过“数年之后，渐知粮食”，逐渐懂得了农耕。
    高车人口众多，畜牧业繁盛。从北魏登国四年及五年（389及390年）道武帝拓跋珪在鹿浑海袭破高车时所获生口及马牛羊合二十余万，神[鹿加]二年（429年）太武帝拓跋焘收降东部高车数十万落、俘获马牛羊百余万头，及上文阿伏至罗及其从弟穷奇所领的高车部众亦有十余万落来看，姑以每落（落即户）五口计算，则高车之众，包括先后被俘、被降在内，当不下二百万人。
    四世纪末叶，游牧在鹿浑海西北百余里的高车人日益强大起来，“常与蠕蠕（即柔然）为敌，亦每侵盗于魏”，成为柔然和北魏的威胁。北魏道武帝拓跋珪曾多次发兵攻打他们，并亲率大军渡弱洛水（今土拉河）至鹿浑海，击败高车；接着又征讨游牧于狼山（在今内蒙古河套西北）的另一支高车人，把他们打败。拓跋珪还指挥了自[马交]髯水（在今内蒙古集宁市西北，驳音剥）西北分三路进攻高车的大战役，攻破高车各部三十余部；同时卫王仪又领兵从西北绝漠（横渡沙漠）一千里，攻破逃散的高车七部。在北魏王朝这一系列的沉重打击下，“高车大惧，诸部震骇”。很多部落首领相继率领部众归附北魏。如敕力犍率领九百余落高车人“内附”，北魏封他为扬威将军，置司马、参军，并“赐谷二万斛”（音胡，十斗为一斛）。接着，幡豆建又率领三十余落高车人“内附”，北魏也封他为威远将军，置司马、参军，并“赐衣服，岁给廪食”。这样，在拓跋珪时期（386～408年），游牧于鹿浑海、狼山、驳髯水等地的高车部落，以及敕力犍、幡豆建等部，都归附于北魏，成为北魏王朝统治下的属部。
    从四世纪末开始在大漠南北兴起的柔然族，其首领社仑，由于遭到北魏的多次打击，便收集残部，往“广漠之北”迁徙。社仑是柔然族新兴的奴隶主贵族势力的政治代表，为了掠夺奴隶和财富，向北侵入高车之地。游牧在“广漠之北”的高车族斛律部帅倍侯利，乘社仑“兵贫马少”的时机，集中全部落的力量反击柔然，取得了胜利，并将社仑的部众“分其庐室，妻其妇女”。但因“昧利”麻痹，“不顾后患”，因而给社仑以可乘之机。社仑召集逃散的部众一千人，趁斛律部尚在“安息寝卧”的清晨，掩杀高车，倍侯利的部众十之七八被杀害，逃脱的仅剩十之二三，斛律部大败。倍侯利投奔北魏。
    ……

总序
修订版前言
前言
上篇　突厥与回纥的民族面貌社会面貌和文化面貌
第一章　突厥的族源
一、丁零
二、高车（敕勒）
第二章　突厥族的兴起及其社会制度
一、突厥的发源地及阿史那士门的建国
二、突厥人的经济生活
三、突厥的奴隶制
四、突厥政权的组织和官制
五、突厥政权的政治职能及各族人民的反奴役斗争
第三章  突厥的盛衰及其与中原王朝的关系
一、木杆、佗钵时期的突厥及其与周、齐的关系
二、突厥分裂为东西二部及沙钵略可汗归附于隋
三、都蓝、启民时期的突厥：突厥统一于隋
四、始毕、处罗时期的突厥：隋炀帝对突厥的错误政策；隋末地方势力勾结突厥统治者
五、颉利大举侵唐及东突厥政权的覆亡
六、唐朝对东突厥人的安置和优待
第四章  后突厥
一、突厥贵族的分裂活动及后突厥割据政权的建立
二、后突厥的奴隶制
三、后突厥政权的覆亡
第五章  西突厥
一、始祖室点密及达头可汗对东西突厥的短期统一
二、西突厥的强大及其分裂
三、西突厥政权的覆亡
四、政权覆亡后的西突厥——突骑施的兴起及阿史那氏的绝统
　五、西突厥的奴隶制
六、西突厥的部族构成及各部的分布
……
第六章 唐朝在东西突厥等地区设置的府、州、镇
第七章 突厥的文化和习俗
中篇 继突厥而起的突劂同族——回鹘（回纥）
第八章 回鹘概貌
第九章 元明清时期的畏吾——畏兀儿
第十章 突厥与回纥首领世系
下篇 古突厥文碑铭
第十一章 突厥汗国时期古突厥文碑铭译文
第十二章 回纥汗国时期古突厥文碑铭译文
附篇 突厥与回纥论文选
附录一
附录二 林幹主要著作目录