《清代史料笔记丛刊：庸闲斋笔记》：
山前必决鬬矣，乃从草间遥望之，但见贼至营内，官军并不接仗，皆延颈就戮，贼遂烧营而去。始相庆幸，不走入营盘得免死。然官军所以不鬬之故，卒不能知。比教匪破败时，官军数十人追贼，可以斩杀数百千人，无一人扦格者，乃悟翅运使然，前后皆是气之所慑。立生之胜败亦此类也。
冥王用通事
上海五方杂处，狱讼烦多，讯鞫闽、广人之案不能不用通事，俾传逵言语。顾一省之中，口音亦复各别，郎通事有不能尽解者，每以为苦。尝戏与友人言：「此时沪上华、夷杂处，死者魂归东岳，恐冥王倾耳于侏离之音亦不能办，必须亦广用舌人矣。」友人谓：「鬼神者，二气之良能，既已神矣，安有不解之理？」后阅乾隆中上海人李巽廷明府心衡所着金川琐记，肉载：丙午春，章谷城隍庙落成，铺户中一银匠某死，半日复苏，自言：「城隍招募差役十三名，已有十人，并我得十一人矣，尚缺其二，虑无可充通事者。以通瞋语夷人为之。我皋通事某勤慎可用，城隍已赐允。 我生前无大过恶，幸不被谴责。冥问与阳世无异，戒妻子勿悲泣。」言讫长逝。所谓某者，小金川夷人，充章谷屯通事有年矣。强健无恙，翌午觉心腹猝痛，腧刻郎死。金川，汉、番错处，非通事不能达语言，顾神无不格，犹需狄提耶？固知阴阳一理，事非偶然，云云。则余所谓「今之冥王不能不广用舌人」，非无稽之戏言矣。
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