诗经
导读
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它收录了从西周初年至春秋中叶大约500年间的诗歌作品共311篇，其中包括有目无文的“笙诗”6篇，实际收录诗歌305篇。《诗经》本名《诗》，或举其整数称为《诗三百》。到汉代，《诗》被奉为儒家经典，尊称为《诗经》，并沿用至今。
《诗经》本为乐歌，按其音乐性质的不同，可分为风、雅、颂三类。“风”即土乐、民谣，含周南、召南、邶、廊、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等十五国风，共160篇；“雅”为朝廷正乐，按其音律之不同，又可分为大雅和小雅，共105篇；“颂”是宗庙祭祀的乐歌，有“周颂”、“鲁颂”、“商颂”三种，共40篇。
作为中国第一部诗集，《诗经》以其完美的体裁形式，高超的艺术技巧，精纯的语言艺术奠定了中国抒情诗的伟大传统。《诗经》是以四言为主的诗体，同时又在四言中夹入二、三、五、六、七、八字句，整齐中富于变化，这使它具有明显的节奏感和韵律美。“赋、比、兴”是《诗经》中最常用的艺术手法，也往往被人当作用诗之法。简单地说，赋就是直陈其事，比就是运用比喻，兴就是借物起兴。一首诗中赋、比、兴三者既可并用，亦可单独使用。《七月》、《氓》是典型的以“赋”成篇的作品；《硕鼠》、《硕人》则以“比”为主；而《关雎》、《桃夭》则重在起“兴”。《诗经》的语言简洁生动且具有形象性，多用重章叠句、双声叠韵来摹声象形，大大加强了诗的艺术效果。
另一方面，《诗经》也以其丰富的生活内容、广泛的创作题材反映了当时的社会生活、社会各阶层的精神风貌及各地的民俗风情，展现了农业文明浸淫下的中华民族浓重的乡土情蕴、深厚的人伦亲情与宗族观念以及鲜明的人本主义精神，从而奠定了我国诗歌现实主义的传统。《诗经》产生于礼乐文明昌盛的周代，其中的每篇作品都潜藏着无数有待开掘的文化内容。如《东山》、《鸨羽》抒写的游子征夫的怀乡之情；《载驰》、《黍离》揭示的流离客的亡国之痛；《常棣》、《蓼莪》包含的父母兄弟的人伦亲情，都值得我们去细细品味。
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