张尚德，教授，1932年出生于湖南湘潭，1962年台湾大学哲学研究所毕业。为台湾地区屈指可数的国学和佛学专家。张尚德教授致力于国学的传播与弘扬，著有《分析命词与综合命词》、《儒道生命哲学》、《逻辑》、《理性的选择》，译著有《开发的社会》、《自由的哲学》、《革命的剖析》、《人生的智慧》等。

　　《中国人是真的》是张尚德教授在海峡两岸各地演讲的记录汇编，其中的不少篇章详细解读了中国古代经典，如《中庸》、《学记》、《乐记》以及《老子》、《墨子》等，以新的角度与方法阐发儒家、道家思想，探求中国传统人文精神之源头，讲述中西文化与哲学的区别，内容十分精彩。
　　《中国人是真的》从博大精深的中国传统文化中挖掘精华，探求中国传统人文精神之源头，讲述了中西文化与哲学的区别，其中的不少篇章以作者的个人研究心得详细解读了中国古代经典典籍，如《墨子》、《中庸》、《学记》、《乐记》以及老子的《道德经》等，以新的角度与方法阐发儒家、道家思想，拓宽人们对传统文化经典的认识，增进人们对经典思想内涵的理解，让更多的人从国学宝库中汲取养料，以期丰富和提高当代中国人文化素养。书中所收录的精彩演讲，不仅给人教化，针贬时事，感化社会，还不时有妙语精言，通俗比喻，启迪智慧，令人开悟。

序
第一篇 物自体——中国人是真的！
一、引言
二、释题
三、可知论与不可知沦
四、印证的方法
五、结论
第二篇 建构所需要的哲学与伦理
一、引言
二、双向回归
三、方向定位
四、时间与空间
五、目的性
六、结论
第三篇 墨子哲学的中心：爱
一、引言
二、乱的根源——不相爱
四、君臣民事物
五、君子知乐
六、趋向正道
七、大乱之由
八、礼乐刑政
九、礼乐与民治
十、礼乐的功效
十一、正知
十二、能作能述
十三、明于天地
十四、庄敬恭顺
十五、敦乐礼备
十六、应天配地
十七、天地之和
十八、乐著大始
十九、精神生命的归宿
二十、注重乐教
二十一、血气心知
二十二、乐观其深
二十三、君子贱之
二十四、顺正行其义
二十五、乐行伦清
二十六、情深而文明
二十七、音乐的重要
二十八、礼乐互显
二十九、乐之普及性
三十、物有本末，事有终始
三十一、古乐、新乐之不同
三十二、德音谓乐
三十三、肃雍和鸣
三十四、圣人的作为
三十五、音乐文化理想
三十六、谈乐
三十七、发扬蹈厉
三十八、武舞的经过
三十九、武王的仁道
四十、天下大教
四十一、美哉!礼乐
四十二、礼乐一如
四十三、人情之常
四十四、心之所向
四十五、子贡问乐
第七篇 老子生命哲学系统的开展
一、引言
二、对老子生命哲学的误解
三、主体心灵的层次
四、老子生命哲学的开展
（一）道与感觉世界
（二）道与理知世界
（三）道与直观
（四）道与圣境
（五）不可思议境界与道
五、尾语
六、后语
第八篇 什么是真正的爱
一、歧义与含混
二、与真、善、美合而为一的爱
三、结论
第九篇 禅话精要点滴
一、引言
二、禅
三、中国禅
四、结论
第十篇 什么是理想的儒商
序言——一九九八年十月夏邑儒商会议大会讲话
一、引言
二、一些回顾
三、非中学为体
四、儒商
五、结论
附：儒行浅释
第十一篇 藏风聚气——怀念殷海光老师
附文：殷海光与张尚德（湖北大学 何劲）
一、殷海光不可磨灭的影响——逻辑经验论
二、虽为师生却走向两条不同的道路——自由主义与宗教佛学
三、殊途同归——对最高善的向往，与对人类命运的关注
后记