陈小波，新华社高级编辑、摄影评论家。新华社高级图片编辑 陈小波从事报道摄影编辑工作长达20余年，与合作者在中国所有边远的地方工作和游历。编辑了数十万张图片，用图文并茂的报道形式为海外图片社和媒体提供关于中国的故事。被认为是中国最重要的报道摄影编辑，被业内杰出的摄影家们引为同道。20世纪90年代开始在摄影领域广泛的写作、策展、授课并把研究当代视觉艺术现状作为兴趣。研究方向为中国纪实、新闻摄影中的个案。担任多个摄影节和专业杂志的学术委员；在平遥、连州、桂林等国际摄影节上连续策展；作为一名摄影类书籍的编辑，十几年来，帮助数十位摄影家编辑图书。

　　如果说胡武功在影像上追求的是“润物细无声”的平和朴实，那么他在思想理论的探索上则像一位执著热情的战士，他以不懈追求推动了20世纪70年代末、80年代初的中国影像革命。20年前，他和他的同道回顾和梳理了新中国40年来的《艰巨历程》，20年后，他又为呼唤《中国人本》而殚精竭虑。胡武功从未停止过对中国摄影文化的反思与呐喊。这一切与他的影像一起奠定了他在摄影界的地位。30多年来，胡武功用诚实的方式专心致志于记录关中乡村的生活演变，记录堪称历史性告别的生活画面。这些画面为社会学家、史学家、民俗学家、艺术家了解两个世纪更迭之时的民间关中提供了一幅幅最可信赖的原生资料。在他那些朴实无华的画面后面，寄托着他对现实状态入木三分的揭示，饱含着强烈的人文主义关怀。

　　视照片为“会说话的小孩”，无异于视照片为充满表情的文本，而没有一个文本缺乏作者——不要以为文本自己不需要被人书写。摄影家如同作家，他们的拍摄，如同作家的书写，他们二样要赋予作为符号的文本特定的意义。胡武功将一系列照片排列在一个带文字的篇章内，以照片为最耀眼的符号给我们展现了关中历代帝陵的风貌。
　　人类学学者　王铭铭
　　看胡武功的作品，我们会有这样的感觉，他的画面处理是随意的，手法是极其写实的，主题是平凡的，而形象和空间呼应却很强烈，鲜活而真实的瞬间特征总是凸显。这是一种直接切入生活的拍摄方法，它是以人生体验为后盾的。
　　摄影家、艺术评论家　石宝琇
　　在长时期与僵化、唯美势力的较量中，胡武功既是一位用自己的照片去抗衡对手的实践者，又是一位理论并行的思想者，同时也是一位出色的活动组织者。
　　摄影家　潘科
　　胡武功不仅是敏锐而先觉的摄影家，更是一位富于历史眼光和人文意识的思想者。
　　作家　陈忠实
　　武功与他们不同的是，把目光放在了人上，关注普通人的生活和命运。记得10多年前，武功就明确提出过关注事件中的人，可以说这种追求是从年轻时就开始的，一直到现在。
　　作家　贾平凹
　　胡武功是以历史的眼光和历史的意识来看待他镜头下的一切的。对于他来说，摄影不是瞬间完成的，而是以一定的历史跨度，以自己的人生体验来完成的。
　　作家、记者王朝阳

　　完善的人性是真实的根本
　　我是一个人本主义者，我柜信人的本性将决定人生的主要轨迹。武功祖籍陕西蓝田；一 个距离西安30多公里的山地小县。这里曾经是蓝田猿人的栖息地，也是蓝田美玉的藏匿处。父亲刚直、勤奋而不张扬；母亲善良、极明事理。武功从小就勤快、懂事、聪明。他上小学时，每次放学回家怀里都抱着路边拾的柴草；每天站在小板凳上把面条擀好，然后做作业等父母下班回来：每天一边拉风箱烧火一边读书……这些勤奋务实的习惯，决定了武功  生的作为。应该说，勤于实做将使人的脑细胞得到最充分激活、发动，易成大事：而拒绝操作生活事务、只留意大事的人，最终都会因为诸多细节失误而一事无成。而且，勤于实做还培养出  种对父母辛劳的感悟和知恩图报的品质，这种品质不仅成全了武功完善的人格，更开启了他对人性之爱关注的闸门。比如《孝子》那幅照片，儿子高举着打点滴的吊瓶，小心地服侍着步履蹒跚的病中父亲。由于武功的心灵在生活中长期积累而达到丰富，从而决定了当他面对现买生活时，产生了丰富、生动、真实和完整的感悟。这对于纪实摄影家来说，是一个不可忽略的带有决定意义的素质。纪实摄影并不是每个人宣布立场之后就能做到的，“纪实”应该是  种人的秉性中所包含的素养，它要求拥有熟知人生命过程的基本情节的功力，具备操纵生活情节和细节的能力。“治大国如烹小鲜”，中国人生哲学大师老子提出这一惊人结论，想必他老人家很是熟知厨房里的操作规律和奥妙，治国都如此，纪实摄影能绕得过去吗?
　　近两年出现  种特别时鲜的“新纪实”，即把生活分为“新、旧”，凭借摄影者脑子里的一些想法，寻找真人去扮演，很像荒诞剧照。胡武功认为不妥：“如果不是‘纪实’也罢，却偏偏打着‘真实’的旗号堂而皇之地去做。”尊重被拍摄者，尊重生活本身，而不要根据自己的意念来图解生活是纪实摄影所应该坚持和追求的。
　　摄影人不得不承认，除了功利心的浮躁和对历史认识的缺失之外，在正常人性的对立面，还有着变异的心态存在。这些变异心态所表现的共同点是对现实生活的真实感到恐惧，对凡俗生活抱有蔑视，对充满人性的鲜活形象反应迟钝。它需要虚假、夸张、过火、强烈刺激来弥补内心世界的扭曲和变异。
　　胡武功认为，自然而真实的东西，拨动人心弦的东西，人性表现生动的东西，才具有长久的生命力，它们会鼓舞起社会昂扬的正气；而虚妄地图解生活，以变异的心态审视现实生活，将会导致根本无法把握鲜活、流动、一瞬即逝的真实生活，将会远离纪实千里，甚至陷入对纪实的反动。
　　痛苦磨练出秉性
　　人性，是一种实实在在的客观存在，追求真实人性的表现，应该是从事纪实摄影固守的心灵底线。但对于相当  部分摄影人来说，经常会出现对鲜活人性现象感应缺失的情况。这种异常现象有点儿像“色盲”，虽然可视，但不能完全感知。纪实摄影的重要特质之一，就是准确而敏锐地感知人性的真实。对于每个人而言，这种感知程度的差异相当大，有的人极其敏感而丰富，有的人竟然会毫无知觉。
　　胡武功是一位对人性真实极其敏感的纪实摄影家。这种功力，一方面来自遗传，一方面得益于生活的痛苦积累和岁月的磨练。痛苦这个词儿几乎贯穿了他的一生。
　　胡武功五六岁的时候，因为弟妹相继出生父母亲无力照顾，把他送到蓝田老家外婆的身边。外婆看他聪慧过人，就送他到村里小学堂接受启蒙教育。谁知这一启蒙便不得了，6岁的武功竟然比那些年长他好几岁的同学表现得还要出色，很快《三字经》、《千字文》能朗朗背诵，还能用拓影格写出工整的毛笔字。同班位10多岁的楞头青实在难以忍受老师时常以武功的出色来比照他的愚钝，有一日竞一把抓起桌上的铜墨盒，猛砸在武功的天灵盖上，顿时让武功血流满面。这一击，犹如醍醐灌顶，顿开茅塞，使他在懵懂中明白“人之初，性本善；性相近，习相远”的“是”和“不是”。应该说是痛苦逼迫他感受到人性恶的另一面。
　　虽然事后那学生遭到老师家长的责罚，但6岁的武功心中的愤怒难平，竟然找到那同学家的麦草垛划一根火柴给点着了，多亏大人发现得早才没燃起大火。外婆为此事教训武功，“他人虽恶，但不能以恶报恶”，他又明白了善恶之间还需要种公理来调整。

走近胡武功
纪实是一种秉性
见证人性
“会说话的孩子”说了什么？
民间关中
清点20世纪末西安的面目
孤独之声
影像革命
行者武功
人道主义的同情与抗争
从胡武功的照片不够残酷说起
与一座城的亲密关系
影像中的人文中国
战士
重温经典
胡武功摄影作品
胡武功摄影历程图
胡武功年谱
编后记