杨琪，1935年生，山东即墨人。1961年毕业于中国人民大学哲学系。清华大学美术学院艺术史论系教授（已退休）。近年出版的著作有：《艺术学概论》《艺术理论基础》《美术欣赏》等。上世纪末还参与几本哲学著作的编写，有《唯物论的命运》《哲学范畴史》《艺术与哲学》等。发表哲学、美学、艺术学论文数十篇。
　　1998—2002年，被聘为中央电视台《世界文化广场》栏目艺术顾问。2005年至今，在北京电视台《名师讲坛》栏目录制、播出《西方艺术欣赏》节目十余集，2006年获得《名师讲坛》最佳贡献奖。

　　首先，这本小书描绘出西方美术发展的清晰线索。
　　它避开了西方美术发展的细枝末节，惟其如此，对西方美术的发展线索的描绘才是清晰的。假如说，美术史是一条大河，那么，这本小书避开了一切曲折和回流，突出地描绘了大河的波澜壮阔的主流，特别是其中几朵最美丽的浪花。假如说，美术史是一个色彩斑斓、奇香无比的大花园，那么，这本小书避开了许多平平常常的花朵，突出地描绘了花园的概貌，特别是其中几朵香气最醇厚、色彩最鲜艳的花朵。一句话，这本小书大体包罗了西方美术史上最著名的美术家和最精彩的美术作品，并且用一根彩色的链条把它们连缀成一个整体。
　　其次，这本小书对那些精彩的美术作品作了尽可能详尽的解释。
　　西方美术作品的题材多为《圣经》和《希腊神话》的故事。对于熟悉《圣经》和《希腊神话》的西方人来说，这些作品是不用解释的。比如，有一个带翅膀的女人，跪在或站在地上。在她的对面，有一个女人，或吃惊，或平静。这个故事叫做"受胎告知"。读过《圣经》的人都明白，那个带翅膀的女人是大天使加伯利，她从天上飞来。对面的那个女人是圣母。天使向圣母传来了神谕：您怀孕了，您的孩子叫耶稣。但是，这幅作品，对于我国没有读过《圣经》的年轻人来说，往往不知所云。本书对于这类作品不吝篇幅，作了尽可能详尽的解释。
　　最后，这本小书，对美术作品作了深层的理论说明。
　　本书在讲述了西方美术发展过程以后，希望能启发读者想一些深层次的理论问题。因此，在每一讲之后的《我有一得》中，会联系这段美术史，提出一些理论问题与读者讨论。这样的安排，在国内还是首次，不知道读者是否喜欢。所提出的问题，可能是美术层面的理论问题，也可能是美术哲学层面的理论问题，还可能是哲学层面的理论问题。对国内理论状况多少有一些了解的读者，或者对美术理论和哲学理论感兴趣的读者，不妨一读。当我提出这些问题时，不是在课堂上对学生提出问题，更不是在考卷上对考生提出问题，而是在茶余饭后与朋友聊天时提出问题。那些问题，不是难为别人，而是虚心求教。

    一 史前人类和史前艺术 史前艺术是史前人类的创造。 考古发现，人类最古老的化石在非洲，距今已300万年。后来，又在非 洲发现了350万年前人类的脚印。在非洲的原始人类后来走向了世界，大约 在100万年前，欧洲也出现了原始人类。 艺术是何时产生的？我们不知道。但是，可以肯定，艺术的产生比人 类的产生晚得多。目前发现的最古老的雕塑艺术产生在4万年前。 在古代，人们没有进化的观念，认为世上的一切都是上帝创造的，自 从上帝创造丁万物，万物便不再变化。这时，人们根本不知道有史前，也 不知道有史前艺术。 达尔文1859年发表了《物种起源》，用翔实的材料证实了一切物种都 有产生、发展的过程。随着进化论深入人心，人们相信，世上万事万物， 都有产生、发展的过程。 对艺术感兴趣的人们自然要问：艺术是怎样产生的？在历史邈远、资 料缺乏的状况下，人们已经无法复原史前艺术的面貌，但是，现存的原始 部落艺术去]仿佛是活化石，反映着史前艺术的大致情形。这里需要说明的 是，原始社会并不等于史前社会。史前社会是指文明社会以前的社会，现 在人们已经无法看到了。而原始社会既包括史前社会，也包括现存的原始 部落，例如澳洲和非洲丛林中的原始部落。原始部落的艺术虽然不能完全 等同于史前艺术，但对我们了解史前艺术却有重大的参考价值。 二 史前艺术的主要种类——歌舞 我们认为，在任何社会中，都有许多艺术种类同时存在，其中有一种 艺术种类处于主导地位，叫做主要的艺术种类。要了解一个社会的艺术， 首要的方法就是要了解其主要的艺术种类。 史前艺术的主要种类是歌舞。 格罗塞在《艺术的起源》一书中说，舞蹈是原始人审美感情的最直率 、最完美、最有力的表现。到澳洲去的旅行者记述说，澳洲人常常因为丰 收、战争、狩猎等事件而舞蹈。在一个月明之夜，在一片被清理过的灌木 丛中，数百人在疯狂地舞蹈。最初，女人在两腿之间绷上一块袋鼠皮，击 打时发出强烈的节奏。随后，几十个化了装的男子，从灌木丛中登场了。 他们睑上涂着白垩，两眼描着圆圈，身上画着长条，时而前进，时而后退 ，时而顿足，时而回旋。气氛越来越热烈，参加的人越来越多，甚至到数 百人。当舞蹈进入高潮，舞者顿脚狂跳，歌者撕心裂肺，伴奏的人疯狂击 拍。当舞蹈结束之后，也许是两性的选择。 三 史前洞穴艺术 史前的舞蹈、歌唱、音乐，随时间的流逝而永远逝去了。怎样才能直 接了解史前艺术呢？研究史前艺术的人们，最大的希望就是能找到一件史 前的艺术作品，它用无可辩驳的事实告诉人们，史前艺术就是这样的。 哲学家说，社会需要什么就会创造什么。平常人说，想什么就有什么 。 果然，人们找到了史前的艺术作品。不是一件，而是一大批！在欧洲 ，有不少洞穴，里面保存着几百件宝贵的史前艺术作品。这真是一件难以 想象的事！ 这些宝贵的艺未作品最早被发现，不是人们有意识寻找的结果，而是 偶然的巧遇。更神奇的是，发现它们的，不是专家、学者，而是天真烂漫 的孩子。 爱好收集古代石器的西班牙工程师索特乌拉，曾在位于西班牙北部的 阿尔塔米拉洞穴附近收集古代的燧石工具。应当说，他在这方面没有取得 任何骄人的成就。索特乌拉命运的转折点发生在1879年。这年夏天，他又 一次来到阿尔塔米拉洞穴附近收集古代石器，带在身边的还有4岁（还有人 说是5岁或12岁，在不同的书里有不同的说法）的女儿玛利亚。她对父亲的 工作毫无兴趣，就在山野里玩耍。她看到附近有一个低矮的洞口，就钻了 进去。那是一个很低矮、很黑暗、很漫长的洞。她爬了很久，突然觉得四 周很空旷，但是什么也看不见。她划着了火柴，却看见一只可怕的公牛正 朝她瞪着眼睛。玛利亚吓得大叫起来。索特乌拉爬进洞去，举世闻名的史 前洞穴壁画就这样被发现了。 西班牙阿尔塔米拉洞穴壁画，是欧洲最早被发现的史前洞穴壁画。 索特乌拉请人把这些图画临摹下来发表，引起很大震动。但是，索特 乌拉在当时没有得到公正的评价。人们不相信，史前艺术的遗迹竞能留存 到今天！他们说，这是索特乌拉沽名钓誉的伪造。还有人说，这些图画至 多是公元前路过此地的罗马大兵的胡涂乱抹。1888年，索特乌拉在屈辱中 去世了。 索特乌拉虽然死去了，但是，他的发现得到了大家的承认。1902年， 法国著名的考古学家、罗马天主教修道院院长、法国科学院院士、旧石器 时代艺术专家布吕叶到阿尔塔米拉洞穴作了实地考察，肯定了壁画的原始 性质。 阿尔塔米拉洞穴是一个很大的洞穴，长度有1000英尺，其中最著名的 大壁画有46英尺长，画着20多只动物形象，15头野牛，3只野猪，3只母鹿 ，两匹马和一只狼。野鹿、野猪、野牛的形象都是用多种色彩染过的，这 些动物的形象生动自然，有的在奔跑，有的在追逐，有的受伤在挣扎，有 的被迫陷入绝境。 在洞穴壁画中，最精彩的是拉斯科洞穴壁画，它的发现也带有传奇色 彩。 在法国一个名叫蒙蒂尼亚克的小村里，有一个17岁的少年拉维达，他 是某汽车修理厂的学徒。1940年9月8日，他在拉斯科丘陵里闲游，走进一 个荆棘丛生的山沟。沟底有一个洞，那是一棵树倒下砸出来的洞。一块石 头滚下去，发出轰隆的鸣声。一位老太太告诉他，这个山洞可以通到拉斯 科山坡的一座别墅。这个神秘的山洞，深深地吸引了拉维达。又过了四天 ，拉维达约了三个朋友，带着简易的照明灯，故地重游，探秘寻宝。他们 把洞口扩大了一些，拉维达第一个爬了进去。在塌下的土石中爬了一大阵 ，来到了一个宽大的洞体，无比宝贵的史前壁画就这样被发现了。他们沉 默了好几天，后来才决定把这个秘密告诉他们的小学老师，外界才逐渐知 道了这个发现。恰好法国的艺术权威，也就是阿尔塔米拉洞穴壁画的鉴定 者，罗马天主教修道院院长，因躲避战乱来到这个小村附近，他在洞穴发 现的第九天进洞去看了，肯定了它的原始性质。第二次世界大战以后，影 片、书籍竞相报导，拉斯科名声大噪。有人写了一本书，名叫《拉斯科或 艺术的诞生》，对这件事作了诗意的描述：“四个少年的偶然行动，穿越 了这个像天方夜谭里所说的宝库，这个谜一样的、完全出乎预料的宝库发 出了世界上最遥远的节日里那种震耳欲聋的回声。” 在发现阿尔塔米拉和拉斯科洞穴之后，在欧洲，还发现了许多洞穴， 这些洞穴集中在西班牙和法国的南部。但是，拉斯科洞穴中的艺术品最具 有代表性，它被西方誉为“史前时代的卢浮宫”。 拉斯科洞穴总长不超过250米，但作品十分丰富。洞内有公牛图案，牛 的体形很大，最后一头牛竟超过5米。还有马、鹿等图象，以及一头叫不上 名字的怪兽。洞穴的后部，有一幅内容极丰富的大壁画，上面有125匹马， 38头牛，70头鹿，17头羊，还有400多个我们至今不明白含义的符号。另一 侧有一幅很重要的画，一头受伤的野牛，对面有一个倒下的人。在人的旁 边有一个符号，好像是一根短棍，上边有一个鸟头。P6-10

前言
第一讲　史前艺术
第二讲　古希腊艺术
第三讲　中世纪艺术
第四讲　文艺复兴初期乔托艺术
第五讲　文艺复兴盛期达·芬奇艺术
第六讲　文艺复兴盛期米开朗琪罗艺术
第七讲　文艺复兴盛期拉斐尔艺术
第八讲　文艺复兴末期威尼斯画派与提香
第九讲　北欧文艺复兴
第十讲　巴洛克艺术
第十一讲  洛可可艺术
第十二讲  古典主义艺术
第十三讲  浪漫主义艺术
第十四讲  现实主义艺术
第十五讲  印象派艺术
第十六讲  新印象派艺术
第十七讲  后印象派艺术
第十八讲  俄罗斯巡回画派前艺术
第十九讲  俄罗斯巡回画派的风俗画与历史画
第二十讲  俄罗斯巡回画派的风景画
第二十一讲　西方现代派艺术（一）
第二十二讲　西方现代派艺术（二）
心得总结
后记