第一章 史前美术<br> 第一节 中国文明的起源<br> 中国人历来认为自己是炎黄裔胄，黄帝是我们的人文始祖。究竟是不是那样，从来都不加以深究。可是进入近代以来，由于“古史辩”派的冲击，这个观念发生了动摇。当西方列强纷纷侵扰中国时，一些西方学者也忽然对中国古代文明的起源发生了兴趣。l9世纪时，已经形成种种解释中华民族由来之论。存在着起于中亚、起于印度、起于中南半岛、起于美洲以及起于巴比伦等诸种学说。其中足以激起中国学者广泛兴趣并具合理说服力者，为起源于巴比伦说，即西来说。1894年，伦敦大学教授拉克佩里（Albea Terrien de Lacouperie）发表了其所著的《中国早期文明西源论》（Western Origin of the Early Chinese Civilization）。日本学者白河次郎及国府种德合著的《支那文明史》又引据前说，扩大解释，遂在中国知识界产生了广泛的影响，倡为一代之中华民族西来说。至于巴比伦文明如何引进中国，学者们主张各不相同。最著名者有两种，其一是叙述公元前2282年巴比伦史上一位名将Nakhunte率领巴克（Bak）族东徙，越过葱岭，经喀什噶尔，沿塔里木河到达东方，发展而成华夏民族。这位酋长被认为是中国民族建业始祖黄帝。而所率之巴克族被认为是百姓民族，这一故事影响最大。另一故事则更加上推，将巴克对音指为盘古，以之附会到盘古开天传说，此说也为少数人所主张。中华民族西来说在20世纪初期流行颇广，为新派学者所信仰提倡，甚至被刘师培编人历史教科书。然由于各家论说不一，附会层出，彼此矛盾。又加考古资料的发掘增多，中国古代传说和古书的记载开始得到确证。至20世纪30年代，中国文化西来说便已渐趋消歇。大多数学者并不相信那些说法，而早先的传说似也有重新研究的必要。五四时期的思想解放运动把许多学者推上了第一线，其间经历了许多思考和探索。正如著名历史学家翦伯赞所指出的那样。
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