《字典考正》被称为“工具书”，因为它是阅读典籍的工具。历史主要靠典籍来向下传播，没有典籍，就没有信史；所以，字典辞书也就成为历史传播的不可或缺的工具。中国是一个历史悠久的文明古国，历史源远流长，文化体验丰厚，典籍也就浩如烟海。在重视典籍的时代，编字典自然是历代文人的一件盛事。
    汉语书面语是汉字记录的，所以字典从来都是“字本位”的，先设字头，编好字头，再论其下的形音义。表述形义也得用汉字，在没有拼音符号以前，连音都借助汉字来表述。那么多表达功能不同的汉字连在一起，在缺乏标点和编纂符号，又不改换字体字号的抄写和整体雕版印刷时代，一个字的错讹衍夺、几个字的倒反乱组，就会使一个或数个词条失真，有时甚至难以卒读。中国人编字典辞书，讲究的是搜集之功--同类型的字典，总要先吸收前人所搜集的资料，再补充前人没有的资料，综合性的字词典以“大”取胜，多多益善。以韵书为例，可谓代有增广，隋代的《切韵》之后不过130多年，就有了唐代的增修本《唐韵》，又过了将近280年，有了宋代的增广本《广韵》，不到30年再有《集韵》。四部书体例递相承袭，大致相似，所谓增广，无非是增加汉字的字数。

    同“扁”。字见《龙宠》。（《字海》1725b）
    按：《大字典》《字海》缺例证，佛经有“縻”字用例，可据补。唐道宣撰《广弘明集》卷二七：“朝游净国侣，暮集灵山群。灯只开还照，香寓縻（宋、元、明、宫本作‘宇荐’）嘉熏。倪首睇人俗，信矣静为君。”（T52，p0313c）《可洪音义》卷三十《广弘明集》第二十七卷音义：“麖嘉：上即见反。”
    1100【丽】
    shan音善。义未详。见《龙宠》。（《字海》1725c）
    按：查《龙宠》未见音“善”之“丽”字，但有与其形近的“丽”字。《龙龛·鹿部》：“丽，或作；霹，二正：室（坚）、牵二音，鹿有力也。又苦定反。”（521）“丽”即“丽”字讹误。《万象名义·鹿部》“丽”正写作“麓”（237），此其确证。
    zhu《玉篇》音诸。一种鹿类动物。《玉篇·鹿部》：“磨，鹿类。”（《大字典》1966a，参《字海》1725c）
    按：中国书店本《玉篇，鹿部》：“磨，音诸。”（439）无释义。四部丛刊本《玉篇·鹿部》：“磨，音诸，鹿类。”《四声篇海·鹿部》引《玉篇》同此（509）。此字位于《玉篇·鹿部》末尾，《万象名义》不载，当是后起新增俗字。窃疑“磨”为的构件易位字。《字汇补，鹿部》：“《元览》云：夫腊，四角之兽也。《山海经》作夫诸。”（269）查《山海经·中山经》：“（敖岸之山）有兽焉，其状如白鹿而四角，名曰夫诸，见则其邑大水。”郝懿行案：《玉篇》云：“虞，音夫。磨音诸。盖‘夫诸’本或作‘虞磨’也。”此言是也。“夫诸”因形状似鹿，故增鹿旁作“虞磨”，此其确证。
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正文
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主要参考文献
后记