自中西文明发生碰撞以来， 百余年的中国现代文化建设就无可避免地担负起双重使命。梳理和探究西方文明的根源及脉络，已成为我们理解并提升自身要义的借镜，整理和传承中国文明的传统，更是我们实现并弘扬自身价值的根本。此二者的交融，乃是塑造现代中国之精神品格的必由之路。世纪出版集团倾力编辑世纪人文系列丛书之宗旨亦在于此。<br>    世纪人文系列丛书包括“世纪文库”、“世纪前沿”、“袖珍经典”、“大学经典”和“开放人文”等五个界面，各成系列，相得益彰。<br>    “厘清西方思想脉络，更新中国学术传统”，为“世纪文库”之编辑指针。文库分为中西两大系统。 中学书系由清末民初开始，全面整理中国近现代以来的学术著作，以期为今人反思现代中国的社会精神处境铺建思考的进阶；西学书系旨在从西方文明的整体进程出发，系统译介自古希腊罗马以来的经典文献，借此展现西方思想传统的生发流变过程，从而为我们返回现代中国之核心问题奠定坚实的文本基础。<br>    “大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”（《大学》）。温古知新，止于至善，是人类得以理解生命价值的人文情怀，亦是文明得以传承和发展的精神契机。

    《诗·生民篇》：“诞置之隘巷，牛羊腓字之；诞置之平林，会伐平林；诞置之寒冰，鸟覆翼之；鸟乃去矣，后稷呱矣。”按：后稷所以见弃之故，千古一大疑，而不知诗人固明言之，盖在“后稷呱矣”一句。夫至鸟去之后，后稷始呱，则前此者未尝呱也。凡人始生，无不呱呱而泣。后稷生而不呱，是其异也。于是人情骇怪，佥欲弃之于隘巷、于平林、于寒冰，愈弃愈远亦愈险，圣人不死，昭然可见。而后稷亦既呱矣，遂收而养之，命之曰弃，志异也。诗人歌咏其事，初不言见弃之由，盖没其文于前而着其义于后，此正古人文字之奇也。后人不达，而异义横生矣。
    《礼记，曲礼篇》：“五官之长曰伯，其摈于天子也，曰天子之吏，天子谓之伯父，异姓谓之伯舅。”又曰：“九州之长，人天子之国曰牧，天子谓之叔父，异姓谓之叔舅。”按陆氏德明作《音义》所据本如此，乃古本也。“天子谓之伯父”，“天子谓之叔父”，皆言同姓之国，而《记》文无同姓二字；盖下文既别言异姓，则此为同姓，不待言矣。亦没于前而着于后者也。浅人不达，误加同姓二字，殊非其旧矣。
    文二年《左传》：“于是夏父弗忌为宗伯，尊僖公。”初不及臧文仲；后乃引孔子之言，以臧文仲纵逆祀为三不知之一，则知夏父弗忌之跻僖公，实臧文仲为之也。《孟子，梁惠王篇》，鲁平公将见孟子。初不言由于乐正子；后乃载乐正子言曰：“克告于君，君为来见也，”则知鲁平公之就见孟子，乐正子为之也。凡此皆没于前而见于后也。《礼记，檀弓篇》：“晋献公之丧，秦穆公使人吊公子重耳，”不言使人为何人；下文云：“子显以致命于穆公，”则知使者之为子显矣。《孟子·公孙丑篇》“孟子之平陆，谓其大夫曰，”不言平陆大夫为何人；下文云“王之为都者，臣知五人焉，知其罪者惟孔距心”，则知平陆大夫为孔距心矣。虽人之名字亦没于前而见于后，尤极文字之奇矣。
    二十三蒙上文而省例
    古人之文，有蒙上而省者。《尚书，禹贡篇》：“终南、悖物，至于鸟鼠。”《正义》曰：“三山空举山名，不言治意，蒙上既旅之文也。”是其例也。又，“导岍及岐，至于荆山。”《正义》曰：“从此导岍至敷浅原，旧说以为三条：导岍北条，西倾中条，蟠冢南条。郑玄以为四列：导岍为阴列，西倾为次阴列，蟠冢为次阳列，岷山为正阳列。”今以《经》文求之，郑说为是。导岍言导，西倾不言导；导蟠冢言导，岷山不言导。盖两阳列，两阴列，各一言导；次阴列，蒙阴列而省；正阳列，蒙次阳列而省也。
    《札记·玉藻篇》：“君羔臂虎植，大夫齐车；鹿幦豹植，朝车。”此言人君羔臂虎植之车，大夫以为齐车，人君鹿幦豹植之车，大夫以为朝车也。“鹿幦”上亦当有“君”字，“朝车”上亦当有“大夫”字，蒙上而省也。下云“士齐车，鹿幦豹植，”则自言士制，不蒙此文。郑误以“大夫齐车”至“士齐车鹿幦豹植”为一节，为之说曰：“臣之朝车与齐车同饰。”然则但曰“大夫士齐车朝车鹿臂豹植，”岂不简而易明乎？定四年《左传》：“楚人为食，吴人及之。奔，食而从之。”此文“奔”字一字为句，言楚人奔也。“食而从之”四字为句，言吴人食楚人之食，食毕而遂从之也。“奔”上当有“楚人”字，“食而从之”上当有“吴人”字，蒙上而省也。《杜注》曰，“奔食，食者走，”则奔食二字，文不成义矣。
    二十四探下文而省例
    夫两文相承，蒙上而省，此行文之恒也。乃有逆探下文而预省上字，此则为例更变，而古书亦往往有之。《尧典》：“舜生三十徵庸，三十在位，五十载。”因下句有“载”字，而上二句皆不言“载”。《孟子，滕文公篇》：“夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻。”因下句有“亩”字，而上二句皆不言“亩”，是探下文而省者也。《诗，七月篇》：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”郑笺云：自“七月在野”至“十月入我床下”，皆谓蟋蟀也。按：此亦探下文而省，初无意义。《征义》曰：“退蟋蟀之文在十月之下者，以人之床下非虫所当人，故以虫名附十月之下，所以婉其文也。”一斯曲说矣。床下既非虫所当入，何反以虫名附十月之下乎？
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    导读<br>    古书疑义举例序<br>    古书疑义举例校录序<br>    卷一<br>    一 上下文異字同義例<br>    二 上下文同字異義例<br>    三 倒句例<br>    四 倒序例<br>    五 错综成文例<br>    六 参互风義例<br>    七 两事连类而竝生稱例<br>    八 两義傅疑而竝存例<br>    九 两语似平则實侧例<br>    十 两句似異而實同例<br>    十一 以重方釋一言例<br>    十二 以一字作两读例<br>    十三 倒文栛韻例<br>    十四 變文栛韻例<br>    卷二 <br>    十五 古人行文不嫌疏略例<br>    十六 古人行文不避繁複例<br>    十七 语急例<br>    十八 语缓例<br>    十九 一人之辞而加曰字例<br>    二十 两众之辞而省曰字列<br>    二十一 文具於前而略於后例<br>    二十二 文没於前而见於后例<br>    二十三 蒙上文而省例<br>    二十四 探下文而省例<br>    二十五 举此以见彼例<br>    二十六 因此以及彼例<br>    卷三<br>    二十七 古书傅述亦有異同例<br>    二十八 古人引书每有增减例<br>    二十九 稱谓例<br>    三十 寓名例<br>    ……<br>    卷四<br>    卷五<br>    卷六<br>    卷七