第一节 演讲学的历史与现状
演讲学是一门既古老又年轻的学科。
恩格斯在《劳动在从猿到人的转变过程中的作用》一文中指出，人类在由猿转变成人的过程中，“这些正在形成中的人，已经到了彼此之间有些什么非说不可的地步了”，于是语言便产生了。这是自然有声的语言--口语。虽然自古以来，中外就有话术、说学、辩术、谈话术、演讲术、演讲学的说法，但是从这种口语发展成口才学、演讲学，人类却经历了漫长的积累过程。 一、我国演讲学的历史概貌 （一）我国逻古时期的口语交际活动 在我国，对于远古时期的口语交际活动早就有所记载，如“钻燧出火，教人熟食”、“天下水多，教人以渔”、“天下兽多，教人以猎”、神农“教人农作”、女娲“教人笙簧”等等。在文字还没有产生之前，这种“教”只能是一种口语活动。不过，这些说法也只是后人的一些猜测与推论，并非当时的纪实。真正见诸文字的口语活动是《尚书》中的24篇记言。例如，公元前2l世纪，夏王启征伐有扈氏的战前动员令：
“大战于甘，乃召六卿。王日：‘嗟，六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命，今予惟恭行天之罚。左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其马之正，汝不恭命。用命，赏于祖；弗用命，戳于社，予则孥戮汝。”’（《尚书·甘誓》）
夏王启面对六军将领，先陈述有扈氏的罪行，即侮辱金、木、水、火、土“五行”，抛弃天、地、人“三正”，再说怎样执行作战命令。动员令言简意赅，语气坚定，恩威并施，充分显示了我国4 000多年前夏王朝领袖良好的口语水平。
再如，殷商时期盘庚动员臣民迁都殷地的一段演讲：
“……予念我先神后之劳尔先，予丕克羞尔，用怀尔，然。失于政，陈于兹，高后丕乃崇降罪疾，日：‘曷虐朕民？’汝万民乃不生生，暨予一人猷同心，先后丕降与汝罪疾，曰：‘曷不暨朕幼孙有比？’故有爽德，自上其罚。
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