一是文化研究中在形态与意蕴的统一中把握文化整体，一是文化交流中通过符号域的普遍模式实现不同文化的比较、对话、互补。有这两点学术实践上的价值，同时又是两点理论开拓上的创新，符号域之说毫无疑义是值得介绍、探讨、阐发的。也因此毫无疑义的是，这本书提供的学术信息、思想、方法，在关注文化理论的读者心里，会唤起很大的兴趣，激发深究下去的热情；自然也可能引出疑问、诘难、争辩。那从反面倒也证实了此书主题的客观价值。从梳理和阐发世界著名学者的理论遗产这方面来看，作者只是开了个头，涉足的问题有限，开掘还有待深入。不过，我觉得主题论到成书的样子，已相当地难能可贵。用三年的光景，从零开始，啃下如此复杂的理论体系，如果没有较好的知识结构，如果没有思考钻研的习惯，如果没有学术勇气和坚毅精神，是不可能做到的。

绪论<br>第一章  符号域理论——从新的视角揭示文化的动态变化过程<br>第一节  符号域和传统的文化概念之区别<br>第二节  文化科学在俄罗斯的发展及现状<br>第三节  符号域理论的方法论原则<br><br>第二章  符号域概念的缘起：新兴科学方法的启迪<br>第一节  符号域概念的缘起<br>第二节  科学与人文两种文化模式：符号域理论的诞生背景<br>第三节  自然科学对符号域理论创新的启迪<br>一、维尔纳茨基与生物学<br>二、系统论、控制论和信息论<br>三、普里戈金和耗散结构理论<br>四、拓扑学<br><br>第三章  对符号域概念之内涵的阐释<br>第一节  文化的符号性<br>第二节  符号域是多层级的整体符号系统<br>第三节  符号域——对现实世界的认知成果和认知环境<br>第四节  符号域的内在结构分析：文化语言的多相性<br>一、符号域结构的基础——离散型符号和浑成型符号的二元互动<br>二、人的大脑半球功能、人类的思维模式和文化结构三者的异质同晶性<br>三、二元互动走向多元共生，形成文化语言的多相性<br><br>第四章  符号域——民族文化的信息网络<br>第一节  符号与信息的统一体——文化文本<br>第二节  文化意义的层级性<br>第三节  符号域在文化文本意义生成中的作用<br>第四节  符号域中文化文本的对话机制<br>第五节  文化文本与符号域的互动<br><br>第五章  符号域的时空问题<br>第一节  符号域的空间结构<br>一、符号域——抽象的拓扑空间<br>二、文化文本的空间模式<br><br>第二节  符号域空间结构的不对称性和边界性<br>一、不对称性<br>二、边界性<br>第三节  符号域内的时间问题：循环和线性两种时间观的交融<br><br>第六章  《天赋》中民族文化符号域思想的分析<br>第一节  纳博科夫和《天赋》<br>一、纳博科夫其人和创作特点简述<br>二、《天赋》的内容<br><br>第二节  多元文化符号域复杂投影下的《天赋》<br>一、多元化的主题<br>二、语言多相性的体现<br>三、《天赋》的空间结构——内部与外部空间组成的环形<br>四、人物形象<br>五、艺术手法<br>六、作者形象——多元文化符号域铸就的“独特彩色纹理”<br>第三节  文化符号学视角的分析带给我们的启示<br>附录：国内洛特曼研究论文目录（1979～2006年）<br>参考文献<br>后记