尹文涓，女，1972年生，北京大学比较文学博士，任教于首都师范大学比较文学系。2004年至2006年于清华大学哲学系从事博士后研究。主要研究方向为中西文化交流史、中国基督教史。

　　    《基督教与中国近代中等教育》的参与者大多为刚毕业不久或还正在就读的年轻学者，这个项目为这批年轻学者提供了很好的表现和发展机会。为了方便大家的深入研究和论文撰写，吴小新和尹文涓博士都尽力为年轻学者给予更多的鼓励和学术资源。考虑到课题的发展亦需要相关领域的前辈学者给予适时的指导和建议，因此，研讨会亦邀请了部分相关领域的资深学者列席，以提携、鼓励后学和给予及时的指导。按照会议安排，主要是引导年轻学者大胆发言，专家学者除非是在征求建议时，并不急于论断和总结，以免左右年轻学者的独立思考。总之，会议程序安排得非常精彩。特别是在2006年召开的第二次研讨会中，刚毕业不久的博士和在读的博士研究生们，清晰地陈述自己的观点，积极回应别人的评述和批评，热烈地参与和资深学者的讨论与对话，积极争鸣，求实求真，创造了活泼、自由的学术氛围。总之，他们充分地体现了中国年轻一辈学者在学术上的成熟和智慧。
　　    《基督教与中国近代中等教育》是“基督教与中国近代中等教育”课题研究论文集，全书共13篇文章。采用新的研究方法，提出新颖的研究观点，反映了该课题的阶段性研究成果，成就了一本扎实的学术著作。

    文章从三个方面阐述了学校的特点：基督信仰与道德教化，老师的敬业精神和学生诚实守信的品德，这些是文华办学的精髓和根基。
    学生与学校的情感犹如孩子对母亲的依恋，当毕业生离开学校，学子们充满了依依不舍之情：“我们深深地敬爱着母校，她是一位年近古稀的慈母，我们对她的敬爱，始自我们初次撞进她的怀抱的那时，这敬爱是逐日地生长着，到现在，可算是到了极顶了。”①
    一所中学办学成功的标志是什么——是为大学输送了更多的生源？是为社会培养更多的合格的人才？是在民族危亡的紧急关头师生同舟共济，为祖国分忧，为民族解难？或许这些都是一所中学所应具备的要素。我们从文华学子对母校的情感和评价可以看出，文华的办学模式和实践是成功的。文华关于“健全人格之培养，团体生活之陶冶；革命精神之锻炼，固有道德之恢复；学生自治之训练，公共利益之注重，高深学问之涵养，社会恶习之去除”②的办学理念，培育了一代又一代具有文华精神的优秀学子，他们为中国的民族事业和文华建设做出了重要的贡献，正如湖北省教育厅负责人万耀煌在1947年10月17日文华全校师生大会上演讲时所说：“文华是一个最老最有名的学校，与辛亥起义有相当关系，今日学生对科学当努力研究，工业之振兴，农村之改进，尤当注意，以为国家造幸福”。

致谢
序一 “基督教与中国近代中等教育”研究课题概述
序二 中国基督教中等教育研究的现状与未来
晚清基督教中等学校课程研究
中国基督教中学的农业教育与乡村建设
教会中学的中国化进程及其命运——以山东美国北长老会学校为中心
华中大学与华中区基督教中学关系述论（1924-1951）
教会中学的终结--以南京教会中学为例（1949-1952）
立案前后：华西地区基督教会中学研究
近代福建教会中等教育研究（1905-1951）
民国时期广东的教会中学与公立中学比较研究——以培正中学和广雅中学为中心的考察
桃李不言，下自成蹊——武昌文华中学研究
雅礼中学的师资状况及其特点分析（1906-1951）
Catholic Elementary and Secondary Schools and Chinas Drive toward a Modern Educational System（1850-1950）
西洋办学第一校——徐汇中学
历史·性别·社会：北京市基督教女子中学初考——以贝满女中为中心
福音与半边天——毓德女中与近代闽南地区妇女教育的发展
作者介绍