孟维杰，1973年生，黑龙江省龙江县人。1997年获哈尔滨师范大学教育学学士学位，2003年获哈尔滨师范大学教育学硕士学位；2006年提前一年获吉林大学哲学博士学位（心理学方向）。现为黑龙江大学教育学院副教授，主要从事理论心理学和西方心理学史及应用心理学等方向研究。至今在《心理科学》、《心理学探新》、《自然辩证法通迅》、《社会科学战线》等核心刊物上发表论文近30篇，编著、合著、参编著作5部。

    《心理学文化品性》从文化学视角，提出“心理学文化品性”这一命题，旨在做心理学的自然主义“解蔽”工作。把心理学纳入、还原到特定的文化框架中，将其视为特定社会文化背景下进行的特殊活动方式，对心理学研究对象、使用概述、心理学者生存方式、心理学常识性、心理学民族性、心理学理论、心理学方法及心理学隐喻等元素进行文化学分析，深入探讨和提示各个元素与文化之间的内在关联、进而描绘和勾勒出心理学骨在的文化品性，还原出心理学的全貌，对心理学活动重新赋予更为清晰、更为深刻的理解。

    第一章  文化反思：文化视野下的科学心理学
    第一节  文化框架解析
    何为文化的框架或文化的解释？作为一种研究框架或研究立场，它与其他的研究框架或研究立场有何不同？这是对“什么是文化”的别样回答，是建立文化解释框架的基础和根本，也是心理学文化分析的前提和条件。
    一、文化框架描述
    在今天的学术语汇中，“文化”是学术研究中经久不衰的、既传统又时髦的词汇之一。有关“文化”研究的著作可谓汗牛充栋，以至于维克多。埃尔得出这样结论：“企图或声称给文化概念确定范围是徒然的”。但是，为了使心理学的文化框架更加清晰，更加明确，还是应该对文化进行一般考察，“因为尽管每个人都是在一种文化中诞生、生活和死亡，但是，却很少有人真正意识到它的存在。所以，我们打算进行这项艰难的事业，不仅是想观察一下我们生活存其中的环境，也是想在文化中观察我们自身。”
    在西方，从词源上看，“文化”是相当于英语的Culture，它来自于拉丁语Culyura，其意为神明崇拜、土地耕作、动植物培养等。“文化”是人认识自然，并将人类活动痕迹印刻于自然之中的一种活动。18世纪以后，随着人类认识自然日益深化，并从认识自然向认识自身的逻辑转折，伴随着当时欧洲的科学、艺术、哲学、政治思想的进步，“文化”概念在西方思想史上第一次获得了重要理解，被解释为“心灵的普遍状态和习惯”。
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序言
导论
第一章  文化反思：文化视野下的科学心理学
第一节  文化框架解析
第二节  文化批判：心理学自然科学品性分析

第二章  文化分析：心理学文化品性探寻
第一节  文化品性：一种分析框架
第二节  心理学研究对象的文化分析
第三节  心理学概念的文化分析
第四节  心理学者生存方式的文化分析
第五节  心理学日常性的文化分析
第六节  心理学民族性的文化分析
第七节  心理学理论的文化分析
第八节  心理学研究方法的文化分析
第九节  心理学隐喻的文化分析

第三章  文化比较：文化框架何以可能
第一节  心理学文化转向与心理学文化品性的关联分析
第二节  分析心理学文化品性的价值之维

第四章  文化重建：心理学文化理论的新构想
第一节  心理学文化理论新生之理念——中国心理学文化根基评析及启示
第二节  构筑心理学的文化理论结语构筑心理学的文化时代
第一节  从哲学主义到文化主义：心理学时代发展述评
第二节  心理学文化时代素描
第三节  中国心理学文化时代构想
参考文献
后记