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书       名 :
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文献来源:
出版时间 :
《论语》与算盘
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图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787806999585
  • 作      者:
    (日)涩泽荣一著
  • 出 版 社 :
    哈尔滨出版社
  • 出版日期:
    2007
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编辑推荐
  于丹,北京师范大学教授,CCTV百家讲坛,在中国畅销百万册,中国本土化的《论语》解读。
  涩泽荣一,日本的现代企业之父,日本财界的“二松讲堂”,在日本畅销千万册,以日本人的视角解读《论语》。
  以《论语》经商,一手握《论语》一手握算盘,是日本崛起的秘诀,也是中国崛起的出路。
  日本商人的“行动指南”,日本崛起的“商务胜经”。
  在日本流传着一本书,被称为“商业圣经”,这本书就是涩泽荣一的《<论语>与算盘》。本书是涩泽荣一总结其一生学习《论语》的体会与经营企业的经验,汇集平日的讲演与言论而成的一本书,集中表达了儒家的经营理念与儒商的处世之道。 全书共十章,分别为:处世与信条:立志与学问;常识与习惯;仁义与富贵;理想与迷信;人格与修养;算盘与权利;实业与武士道;教育与情谊;成败与命运。本书是涩泽荣一归结自己一生的成功经营经验写成的书,自昭和三年第一次出版发行以后,很快就一版再版。深受人们的喜爱。除了讲经济与道德外,本书还涉及到人生许多方面的问题,在某种程度上可以说是一部人生的指南书。因此这本书不仅对发展市场经济,提高道德修养有帮助,而且对人们设计自己的人生路线,创造人生价值,都有积极的意义。
  重新考量日本人与日本崛起的指南
  一生创办了五百多家企业的涩泽荣一,被称为“日本的现代企业之父”,从投身实业的那一天起,他就把中国儒家经典《论语》当做自己的行动指南。他到处演讲,号召日本人做一手拿《论语》一手拿算盘的企业家。涩泽荣一提出了“义利合一”的经商理念;伊藤博文则在《宪法》中结合了本国的传统。
  ——日本早稻田大学名誉教授 依田熹家
  作为一个中国人,第一本要读的书是《论语》。先读《论语》再说。日本经济发达,是因为他们读《论语》。日本有本书,叫《(论语)与算盘》,在日本非常轰动,一方面看《论语》,一方面打算盘,就是义利兼顾。
  ——曾仕强
  日本人涩泽荣一提出“一手握《论语》一手握算盘”的理论,并认为:“缩小《论语》与算盘间的距离,是今天最紧要的任务。”日本聪明的地方就在这里——缩小《论语》与算盘问的距离,在“凌志汽车”和“橄榄树”两者之间取得平衡,从而成就了日本在亚洲霸主的地位。
  ——唐茂林
  谈到《论语》在日本,就不能不提被称为日本近代“实业之父”的涩泽荣一,他在其所著的《(论语)与算盘》中,称“义利合一”是儒商的经营原则。在当今时代,人们的内心充满着赤裸裸的欲望,最缺乏的恰恰是“白省”二字。两千五百年前的《论语》能够教会浮躁的现代人如何“修身”,让自己的心灵和行为变得更美。
  ——金开诚
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作者简介
  涩泽荣一,拥有“日本企业之父”、“日本金融之王”、“日本近代经济的领路人”、“日本资本主义之父”、“日本近代实业界之父”等一项项桂冠。日本一本著名的财经杂志对100位最成功的企业家进行调查,其中一项是“谁是你最崇敬和对你影响最大的人?”涩泽荣一名列第二。
    曾任明治政府财政大臣,直接参与了新政府的货币制度改革、废藩置县、发行公债等几乎所有重大政策的酝酿和制定。 
    33岁时弃官从商,创办了日本第一家股份制银行,并由此开始了自己极具传奇色彩的企业家生涯。业务遍及金融、铁道、海运、矿山、纺织、钢铁、造船、机电、保险、建筑等众多领域,一生创办了500多家企业。
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内容介绍
  二战后的日本在一片废墟上以惊人的速度恢复了国力,不少研究者认为,这与儒家文化在日本的传播延续是分不开的。日本“工业之父”涩泽荣一曾用《论语》作为培训企业管理者的教材;日本学者村山孚的《新编论语》在日本企业界也产生了重要影响;松下电器商业学院通过学习《大学》、《论语》等儒家经典,确立了“商业之道在于道”的思想。在日本,“《论语》十算盘”已经成为一种著名的经营模式,其基本精神就是“义利合一”,即以公益为利,利即是义——承认谋利有其正当价值,但必须用道德对其进行规范指导,使其符合社会伦理。
  历史往往有相似之处,如今的中国,正处在涩泽荣一曾经历过的转型期,有些不法商人为了追逐利益,生产假冒伪劣商品,甚至不择手段,连最基本的良知都丧失了!鉴于这种情况,提高商人的道德水平,培养经商者的道德素质,就成了中国经济发展的当务之急。而《<论语>与算盘》中“义利合一”的原则正是儒家道德放之工商领域的行动指南,对于企业经营者来说,是一个值得学习的原则。
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精彩书摘
  第一章 处世与信条
  《论语》与算盘,远在天边,近在咫尺
  如今谈论道德,当以孔门弟子记载孔子言行的《论语》一书最为重要了。对这本书,大家只会读,却不知《论语》之中有算盘之理。从外表看起来,它们相隔甚远,风马牛不相及。但我始终认为,算盘可因《论语》打得更精,而《论语》也可借由算盘来发扬真正致富之道。因此可以说,《论语》与算盘两者的关系是形疏实亲。
  我的友人在我七十岁的时候,作了一本画册送给我。里面开头一张画着《论语》以及算盘,另一边画着一顶大礼帽及日本刀。一日,学者三岛毅先生到寒舍造访。他看到这张画之后,甚感兴趣地说:“我是研究《论语》的,而你是专攻算盘的,打算盘的人尚且知道如此充实地倡导《论语》与算盘的关系,那我这个读《论语》的人,今后也应该好好研究算盘一番。希望能够跟你一起,努力将《论语》与算盘的关系紧密地结合起来。”后来,他写了一篇有关《论语》与算盘的文章,强调“道理、事实与利益三者一致”的论点,并在文中举了不少例证来加以证明。
  我经常认为,要使一件事物有进步,必定得依赖人们有一种强烈的欲望,充分地去谋利,才能成功。否则决难有所进展。如果国民只知沉湎于理想空谈,且偏爱虚荣的话,是绝对无法发展真理的。所以,我等希望政界、军界不要跋扈非为,而实业界则要力求发展,努力提高生产,增加物质财富,这才是促进国富的最好方法。若全然不顾及此,则国富难成。若问增进财富的根源何在?我想就是依据“仁义道德”了。只有依据正确的道理所积累的财富,才能完美、持久。因此,我认为《论语》与算盘两者表面上虽不相关,却可互相辅助使其一致,而这才是我们今天紧要的任务。
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目录
序言/1
涩泽荣一传/4
第一章处世与信条
《论语》与算盘,远在天边,近在咫尺/3
士魂商才/4
天不罚人/7
观察人物的方法/8
《论语》是大家共同的实用箴言/10
等待时机的诀窍/13
人人平等/15
争与不争/18
大丈夫的试金石/20
蟹穴主义/22
得意之时与失意之时/24
第二章立志与学问
预防精神衰老的方法/29
人必须要有坚定的信仰/33
大正维新的启迪/35
丰臣秀吉的长处和短处/37
小事皆通达,临大而不惊/39
立大志与立小志/41
君子之争/43
社会与学问的关系/46
勇猛之心的培养/48
一生所要走的路/50
第三章 常识与习惯
常识是什么/55
口是祸福之门/57
因恶而知美/58
习惯的力量/60
伟人和完人/62
似是而非的亲切感/64
何谓真才真智/66
动机与效果/68
人生在于努力/70
就正避邪之道/72
第四章仁义与富贵
真正的生财之道/77
效力的有无在于人/79
孔子的理财富贵观/8l
救贫之道/83
金钱无罪/85
误用金钱力量的实例/88
确立义利合一的观念/90
富豪与道德上的义务/92
能挣会花/94
第五章理想与迷信
保持美好的希望/99
做事要有热忱/101
道德应进化吗/103

文明的世界/105
两种人生观/107
事物的依归/109
日日新/111
神灵不灵/113
真正的文明/116
发展的一大要素/118
肃清歪风是急务/119
第六章人格与修养
乐翁公的童年/123
人格的标准/126
容易被误解的气魄/128
二宫尊德和西乡隆盛/130
修养不是理论/133
重在平时留心/136
东照公的修养/138
驳斥修养无用论/140
人格的修养法/142
商业无国界/144
第七章算盘与权利
当仁不让师/149
金门公园里的牌子/152
唯有仁义/154
竞争的善意与恶意/156
合理的经营/158
第八章实业与武士道
武士道即实业之道/163
宜以相爱忠恕之道交友/165
征服自然的抗拒/167
模仿与自创/169
效率增进法/171
责任究竟在谁/174
功利与道义/176
“为富”与“为仁”相斥之风/179
第九章教育与情谊
孝道的真谛/183
现代教育的得失/185
伟人和他的母亲/188
过失何在/190
从理论到实际/192
孝与不孝/194
人才过剩的一大原因/197
第十章成败与命运
忠恕之道/201
好像失败,实为成功/203
尽人事,听天命/205
岳飞与秦桧/207
胆大心细/208
顺逆二境从何而来
……
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