吴甘霖，著名管理学家和培训师，被众多媒体誉为“商界布道师”。历任香港中华文化传播集团副总裁、美国美中国际创造力开发中心总裁等职，现任甘霖智慧国际培训机构理事长、国资委国际商务职业资格认证及考评委员会主任委员，中国管理培训七剑客之一。

　　吴甘霖有18年的禅修经验，多年担任国际机构总裁的实践，使他开创的禅宗管理学，成为在北大、清华高级总裁班及许多著名企业最受欢迎的中国式管理课程之一。

　　吴甘霖还主编了“甘霖智慧培训文库”，出版了众多深受欢迎的书籍。其中2005年出版的《方法总比问题多》一书，是近年来全国最畅销的经管图书之一。

　　吴甘霖开设的管理智慧系列课程，其培训对象有：包括财政部在内的几十个中央和国家部委的高级领导，清华大学、北京大学众多高级总裁班，以及包括全球服务业第一明星企业在内的众多著名企业集团，深受各界欢迎。

　　禅宗管理学的三大核心价值：
　　1.将工作中的任何烦恼都变成修行的道场；
　　2.管好心灵就能管好一切，开发一流管理者的心智；
　　3.直指人心，打造高绩效团队。
　　不错过此书的三大理由：
　　1.是禅宗管理学的奠基之作；
　　2.是一位有18年禅修经验者的倾情力作；
　　3.作者有关课程在北大、清华高级总裁班深受欢迎，实现了禅宗智慧和现代管理的理想结合。
　　本书最适合三种人阅读：
　　1.想在工作中享受人生的管理者；
　　2.想拥有轻松自如境界的管理者；
　　3.想获得最大超越的管理者。

    禅是神秘的，但禅也是切实的。 从“零距离”的角度来看禅宗管理学的魅力，首先就是在工作中享受 人生。 工作场是我们修炼的道场，也是我们提升生命品质、享受人生快乐的 道场。 所以，真正的禅并不一定要到深山古庙去寻找，它就呈现在你每个工 作的当下。当你的心中拥有了禅宗的智慧，每时、每地，你都能在工作中 领略到禅的意境、力量与美丽。 禅与管理零距离 管理者为什么要学习禅宗管理学呢？ 换句话说，禅宗管理学为什么对管理者们如此重要呢？ 让我们从一个小故事开始探究吧。 2006年4月1日，我参与主持了北京大学企业家春季论坛。当时，在台 上主讲的，都是来自各界的顶尖人物；而在台下坐着的，大多是企业界的 精英。 中途休息的时候，我很随意地和一位企业家聊起了天。 这位企业家对我说： “老师，整个上午，我都非常愤怒。” 我大吃一惊，这么难得的学习机会，别人求都求不来，他怎么还有时 间去愤怒呢？ 他向我说出其中的原因： “会议刚开始，我妻子就给我发了一条短消息，上面写着：你现在肯 定和一位年轻漂亮的女孩在一起。 “我一看，简直快气疯了，她怎么能够这样呢，我明明告诉她我今天 要参加论坛，她居然这么不相信我。 “接下来的时间，我根本没心思去听台上的人讲什么，一直都在想这 件事。 “一个小时后，我妻子又给我发了一条短消息，说：刚才跟你开个玩 笑，今天是愚人节。 “尽管妻子解释了刚才的事，但我的情绪却怎么也无法平复，一上午 就这样被糟蹋了。” 听完他的讲述，我更加吃惊。 这位企业家的妻子固然有不对的地方，但仅仅是这样一件小事，居然 能随随便便左右着一位拥有几千员工的企业家的心！ 我猜想，他在工作中肯定也是个不快乐的人，在管理中，肯定也有些 瓶颈。 果然，在进一步的交谈中，他告诉我，现在工作对于他来说就像一个 充满火药味的战场，一点小事就能让他暴跳如雷，稍不顺心，就能让他的 情绪好几天都无法平静，问题越堆越多，根本没有解决的可能…… 看着才35岁的他，头发却已经白了一半，我不禁生出无限感慨： 为什么一个指挥着千军万马的领导者，却指挥不了自己的一颗心？ 这让我想起禅宗里一个有名的故事。 六祖惠能悟道之后，在猎人群里隐居了十多年，最后决定出山。 他到了广州法性寺，听高僧印宗法师讲法。 这时候，他发现两个僧人在争吵。他们都指着远处被风吹动的幡，不 断争辩。 一个说：“是风在动。” 另一个说：“不对，是幡在动。” 这时，惠能微微一笑，说： “不是风动，不是幡动，是仁者心动。” 一语惊动所有人，也引起了印宗法师的注意。印宗法师向惠能问了一 些佛法后，很快得知他是禅宗的六祖，于是对他顶礼下拜，请他升座，为 大家讲法。 从此，禅宗六祖惠能正式开始了他的布道生涯。 这个故事十分耐人寻味，惠能出山后做的第一件事，就是指出：“不 是风动，不是幡动，是仁者心动。”这充分说明：禅宗的最大特点之一， 是彻底重视心的作用，也就是“直指人心”！ 禅宗甚至被誉为“心宗”，正是由于其充分意识到心灵在我们的一切 言行中起着主宰作用。 在一个禅者看来，所有问题的出现，都源自于心，而所有问题的解决 ，同样源自于心。 在林林总总的管理学中，为什么要特别提出禅宗管理学这一理念呢？ 时下的管理学理论多如牛毛，我们有必要提出一个新名词或赶时髦吗？ 绝对不是。禅宗管理学又名管理禅，最早的提出者不是佛教界人士， 而恰恰是一个享誉全世界的企业家——日本的“经营之神”松下幸之助。 他能够将一家小公司经营为全世界最有名的电器公司之一。他的成功 经验告诉我们：在管理学方面，禅宗的智慧有许多值得我们学习的地方。 松下幸之助是著名的电器大王。但是，在创业的前15年，松下公司一 直业绩平平，没有大的突破和发展。 为此，松下幸之助感到非常苦恼。有一天，他去参观一座庙宇，发现 香火十分兴旺。一贯喜欢对问题追根究底的松下幸之助，不由对这一现象 进行了深入的思考。 并没有谁强迫信徒到庙里来，可他们还是争相到庙里来；并没有谁强 迫信徒一定要向庙里捐献，可是他们还是争相捐献。这到底是为什么呢？ P3-5

前言　管好心灵才能管好一切
第一单元　禅宗管理学的四大魅力
第一章　在工作中享受人生
禅与管理零距离
竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞
工作场即“修行道场”
第二章　在逆境中开发心灵
棉花堆里磨不出好刀来
顺境逆境都是增上缘
将烦恼变为修行的道场
把所有挫折和困难都变为提升自己的良机
不忍辱焉能负重
第三章　在团队中超越自我
从“觉悟人生”到“奉献人生”
从“孤峰独宿”到“做牛做马”
人人“守戒”就会“丛林无事”
“和”是一流团队的脊梁
放弃自我才可实现最好的自我
以他人为师，以他人为镜
第四章　在人性中认识佛性
佛法在世间，不离世间觉
人人都有佛性，就看你能否开发
六道轮回中的众生，都是衣食父母
真禅要学火中莲
单纯的心最有力量
第二单元　禅宗管理学与管理者心灵修炼
第五章　让经营智慧与生命智慧结缘
生命智慧：经营智慧的根
“佛祖不能代你生死”
“没有那匹带你飞离自已的马”
自悟自度
勇搭自已的生命舞台
爱世界，但不贪恋世界
第六章　用“心灯”将自己照亮
从生命主人到心灵主人
最亮的明珠能照亮自己
从渴求外界到反求于已
不要“沿街托钵效贫儿”
“照亮自己”不等于“参照自己”
第七章　从“生活在别处”到“生活在当下”
在生活中修行，在修行中生活
“随处做主，立处皆真”
在每一个念头上自主
五心不定，输得干干净净
当一天各尚，就要撞好一天钟
“定”与“慧”的相互促进
第八章　从了承担自己到承担他人
承担“生命中属于你的那一份独特忧伤”
勇于说“不”
领导者就是下级烦恼的承担者
领导力与承担力成正比
从观自在到观世音
第九章　在解脱和超越中不断成长
“执著之毒甚于癌”
解脱成见才有创造
从占有中解脱才有自由
解脱“小我”才有“大我”
时刻归零才能时刻超越
“本来无一物，何处惹尘埃”
第三单元　禅宗管理学与高绩效团队
第十章　激发员工最大光明面
育才如育花
“众生都是佛”
从安心之道到心心相印
君子量小，小人气大
从自动自发到高效执行
“笑容执照”与“温暖磁场”
第十一章　激发员工最大潜能
不让员工自己捆自己
员工的四种工作状态
当头棒喝的现代意义
让员工成为那片最好的茶叶
让员工也做更大的梦
第十二章　帮助员工积极转化
“转”——参禅最大的功效之一
最落后的人能成为最先进的人
最痛苦的人能成为最快乐的人
转化的ABCDE法
大疑大悟，小疑小悟
第十三章　让个别优秀变为人人优秀
布施
爱语
利行
同事
找到“本心”，共同提升