姚大志，1954年生，吉林长春人。1982 年考入吉林大学哲学系西方哲学专业，攻读硕士学位，1984 年毕业后留校任教至今。1944-1995 年赴美国伯克利加利福尼亚大学从事访问研究。现为吉林大学哲学社会学院哲学博士、教授、中国现代外国哲学学会理事。早期主要研究领域为斯宾诺莎宅；学和意识形态理论，近年来主要研究当代西方政治哲学。出版论著多部，主要代表作确：《现代之后》(东方出版社2000年版)、《现代意识形态理论》(黑龙江人民出版社1993年版)；主要译著有：《作为公平的正义——正义新论》(上海三联书店2002年版)；在《哲学研究》、《社会科学战线》等刊物上发表论文多篇。

    1971年，美国哈佛大学教授约翰·罗尔斯发表了巨著《正义论》，这是20世纪下半叶西方思想界最重大的事件之一，并使政治哲学成为当代西方哲学研究和争论的焦点。<br>    何谓正义？对此问题，参与争论的政治哲学家们给出了与罗尔斯不同的回答：德沃金认为正义是平等，诺克奇认为正义是权利，拉兹认为正义是善，麦金太尔认为正义是应得，沃尔策认为正义是社会意义，哈贝马斯认为正义是程序，而后现代主义者则认为正义是各种各样的。<br>    《何谓正义：当代西方政治哲学研究》对近四分之一世纪以来的三方政治哲学进行了全面梳理，对各种主要派别的理论，特别是自由主义、社群主义和所谓的“第三势力”的理论进行了深入的分析和批评，并提出许多独到见解，为当代西方政治哲学提供了一幅清晰的画面。该书是了解和研究当代西方政治哲学的重要参考书。

    序言<br>    导论<br>    一、罗尔斯与《正义论》<br>    二、自由主义<br>    三、社群主义<br>    四、  第三势力<br>    五、社会正义<br>    第一部分 自由主义<br>    第一章 作为公平的正义：罗尔斯<br>    一、正义原则<br>    二、原初状态<br>    三、政治自由主义<br>    四、正义理论的基本理念<br>    五、两个罗尔斯<br>    第二章 正义与权利：诺奇克<br>    一、权利<br>    二、资格理论<br>    三、道德上合法的国家<br>    四、诺奇克与罗尔斯<br>    第三章 正义与平等：德沃金<br>    一、权利的优先性<br>    二、资源平等<br>    三、自由<br>    四、民主与自由主义乒同体<br>    五、德沃金与罗尔斯<br>    第四章 正义与自由：拉兹<br>    一、权利、义务和利益<br>    二、权利主义批判<br>    三、自由主义的道德基础<br>    四、至善主义<br>    第二部分 社群主义<br>    第五章 正义与共同体：桑德尔<br>    一、义务论自由主义<br>    二、道德主体<br>    三、分配正义<br>    四、契约论<br>    五、共同体<br>    第六章 正义与历史：麦金太尔<br>    一、德性<br>    二、正义<br>    三、传统及其颠覆<br>    四、现代与后现代<br>    五、什么是应得<br>    第七章 正义与善：沃尔策<br>    一、多元论<br>    二、善与社会意义<br>    三、复合平等<br>    四、社群主义的分配正义<br>    五、民主与政治<br>    六、平等的基础<br>    第三部分   第三势力<br>    第八章 正义与异教主义：利奥塔<br>    一、正义<br>    二、语言游戏<br>    三、异教主义<br>    四、正义的多样性与多样性的正义<br>    第九章 正义与实用主义：罗蒂<br>    一、两个启蒙计划<br>    二、反讽主义<br>    三、罗尔斯与自由主义<br>    四、社群主义<br>    五、相对主义<br>    第十章 正义与权力：福柯<br>    一、理性与疯狂<br>    二、身体、知识和权力<br>    三、生物政治学<br>    四、马克思主义和自由主义<br>    第十一章 正义与程序主义：哈贝马斯<br>    一、交往活动<br>    二、合法性<br>    三、权利<br>    四、国家<br>    五、民主<br>    六、古典自由主义、新自由主义和程序主义<br>    七、哈贝马斯与罗尔斯<br>    参考文献