《韩国人的心：这就是韩国》作者采用结构主义、符号学、解释人类学、比较文化论等方法，将韩国人的日常生活与西欧、日本、中国加以比较，解开了韩国文化的奥秘。

　　月下风俗
　　太阳与月亮
　　西方有很多赞美太阳的民歌，其中最有名的莫过于《我的太阳》这首歌。在形容女性生命的时候，西方人都将其比做“我的太阳”。但在韩国，无论时调还是民谣，其中很少有歌颂太阳的，言及的大多是月亮。
　　可见我们这个民族不太喜欢绚烂灼热的太阳，而是更钟情于幽暗的月光。也只有在爱月与唱月的时候，韩国人才没有了男女老幼的差别，老者仰视着松梢上的月亮，一边弹着七弦琴一边把杯问盏。 毋庸拿布团，坐在落叶上。 不用点松明。只待月儿明。 不言无酒菜，快快去准备。 薄酒一盏杯，山菜一小碟。 无论生活多么贫困，仰望夜空那会儿都让人有一种成为神仙的感觉。
　　孩子们用充满好奇的眼睛望着月亮，月亮上有桂树、有兔子、有摇过银河的小船。在皎洁的月光下，他们一边幻想着一边唱着歌谣。他们幻想着伐掉桂树盖起三间草房，把父母接来永远生活在一起。看得出，这些孩子们的歌谣里，有充满灵气、幻想之处，也有与世无争的思想。孩子们大概也是看到了充满苦难的现实生活，才对月亮充满了希望。对未来，他们并不是梦想着住进高楼大厦，而是三间草房足矣。
　　中秋节的意义
　　在东方，岁月随着月亮的圆缺在流失，许多祭祀的日子都是由月亮决定的。而西方人信奉的是太阳，所以他们的祭祀日子都由太阳的变化来决定。韩国的节日里最隆重、热闹的，要数月亮最明亮的八月十五中秋节这一天。人们常说的一句话是，“每个月都能像八月的中秋节该多好”，可见只要有“吃的”和“美丽明亮的月亮”，我们这个民族就非常知足了。八月中秋节，自古以来就是为庶民准备的不多的几个节日之一。男子们在这一天有的玩摔跤、有的玩龟衣游戏，不亦乐乎。一整年被关在家里不让出门的女人们在这一天也被允许出来唱歌跳舞。这时候女人们跳的唱的就是“圆圈歌舞”（这是一种由女人们跳的民俗舞蹈，她们一边翩翩起舞一边唱着歌），在明亮的圆月下，她们大大方方地手拉着手二三十个人围成一圈，就像在描绘月亮一样，转着圈跳着舞。
　　这个时候他们才真正感受到“活着”的喜悦，也许正是这会儿他们也才感到了自己的生命还年轻，才懂得了什么是爱。
　　特别是这一天男女一起玩的“拔河”游戏，使男女之间的障碍消除得无影无踪，这一切都多亏了月亮的光辉。
　　除了八月中秋节，正月十五也是一个非常特别的日子。这一天人们玩的“踏桥”游戏，其浪漫程度不亚于中秋节时的欢乐，而且也是一套与月亮相关的游戏。
　　“踏桥”是李朝中宗（1506-1543）时代开始流行的一种民间游戏。游戏者一边仰望正月十五的寒月，一边数着自己的年龄过“桥”，据说只要能够顺利通过，这一年就可以避免灾难。
　　冬日里，在泛着寒光的明月下，男女一起玩“过桥”的游戏，这是一种古典式的浪漫。是因为喜爱月亮，所以才在凛冽的寒风中看月亮吗？据《稗官杂记》记载，“踏桥”实际上是一种“过爱桥”的活动。行为不端的男子们，成群地跟在女孩子们后边转，甚至不时想悄悄地牵一下女孩的手。牛郎织女在七月的七夕这一天才能够相会一次，韩国的青年男女在“踏桥”这一天才能够懂得自己有“多年轻”。
　　月亮的哀愁
　　有月亮、有人就是一个幸福的夜晚，这与西方人“狂欢节”的情趣是不一样的。所以说在东方，有月亮的地方就有生活、有快乐、有爱。但是月亮的明亮并不只象征着美丽和快乐。
　　据说“圆圈舞”是李舜臣将军为了收买人心发明的一种游戏方式。在与“月”游戏的背后，不知有多少眼泪浸湿了衣衫，听着他们的歌，不知又有多少人内心充满悲哀，假如你仔细看一下歌词，更会消磨你的斗争意志。那些歌谣开始的第一句是这样的：“灯！啊，在玉石灯边，跳着圆圈舞哟……”，主要内容是围绕一个女人的死发出的哀叹。
　　媳妇们整天从早忙到晚，夜间还要挑灯做针线活儿，没有谁会主动对她说“关上灯，去休息吧”。当从窗缝中刮来的风把灯吹灭时，女人们终于可以睡觉了，但那时，她的丈夫从外边回来了，于是婆婆就开始向她的丈夫数落媳妇的不是，搬弄起是非。
　　为什么在美丽、肃然的月光下，要唱着那样一种略带血腥与杀机的歌谣？！
　　看来，月亮与幸福无缘，它象征着的是“恨”。月亮几度由月缺到月圆，从黑暗中现身出来、又从黑暗中消亡而去．这就是月亮，是人们无数的生与死、绝望与希望的影子。满月既有初三那天月亮的柔弱，也有三十那天月亮即将逝去的阴暗，那天的月亮惨淡无光。
　　“圆圈舞”的音律里仍然是喜悦中掺杂着眼泪。由于悲哀很多，“恨”也就很多，所以我们爱月亮也只能是爱它的那种朦胧。

代序：解读韩国人的文化地图
原版序
1.风景背后
乡间小道
风景背后的我们
2.泪的文化
歌唱的鸟和哭泣的鸟
韩国人的哭
3.调羹的轨迹
关于吃的歌谣
味觉语言与其象征
4.韩式骰子游戏
骰子游戏与四色党争
走在前面总是不安
5.东海的虾
韩国的地理条件
韩国是夹在中日之间的小虾
6.花草的名字
多彩的花草名
排他性与利己性
7.生存在“世故”中的民族
理性与眼力
壬辰倭乱与“奴恩气”
我们缺少良知
8.“救人”与“救救我”
救援于自我
千年的觉醒
9.“桃太郎”、“太阳与月亮”
殖民统治下的孩子们
韩日思考方式的不同
10.耳朵与眼睛的文化
色彩语言与听觉语言
能动的眼睛文化与被动的耳朵文化
没有数学的文化
11.墙壁的内涵
墙壁文明与森林文明
韩国石墙的半开放性
12.咳嗽与敲门
韩国原来没有敲门的习惯
轻轻咳嗽即为敲门
母亲与儿子的相会
13.金庾信与拿破仑
两种英雄形象
韩国英雄缺乏悲壮性
14.治家与阿里郎
战争孤儿们的大合唱
阿里郎和大统领
韩国人的殷勤与坚忍
15.吵架比较论
韩日吵架比较
西方人的决斗
吵架的现代化
16.饮品文化论
可口可乐与美国文化
韩国的锅巴汤
浊酒与无性格的性格
17.衣服
西装的非人性
韩国受难史与韩服
18.展翅飞翔
肉体美与衣服美
韩服的美
展翅飞翔
19.韩服裤与西裤
束缚个性的韩服裤
口袋与思维
20.白衣论争
大韩民族是白衣民族
白衣的象征性
21.帽子的逻辑
韩国人喜欢帽子的理由
帽子是礼义的旗帜
22.长竹烟管中看到的反行为性
长竹烟管与韩国老爷们
长竹烟管的万能与无能
23.“纽”的社会
纽带社会与钮扣社会
绳子式的社会结构
24.靠“我们”而生存
最奇妙的争吵
公德心
25.两个孤岛
英国的家庭
韩国的家庭与社会
韩国没有隐私
26.从饮食看社会
东西方的饮食风习
爱情与饮食
饮食的社会学
27.“我们”与“我”
第一人称哲学
“我们”与“我”不分
主体性不足
28.谁之歌
韩国人的能歌善舞
韩国的特殊性原理
29.爱
暖炕式的爱
“爱”的语源
露现在型的爱与过去型的爱
30.漫漫长夜之歌
韩国的浪漫
昼的爱与夜的爱
31.月下风俗
太阳与月亮
中秋节的意义
月亮的哀愁
32.女人们
韩国妇女的地位
三从之道
韩国女人的歌
33.分析“媳妇生活”
夫家和妻家的本义
聋三年，哑三年-
婆媳心理学
34.是论介，还是黄真伊
韩国人的历史
歌中的“君”
爱国者如林
35.花牌与扑克牌
花牌的起源
重视自然与重视人间
36.《土亭秘诀》的暗示
《土亭秘诀》与口祸
无言的社会
韩国民族气质
37.“商店”与“有集市之日”
仮家与商店
李朝的市场
集市的轨迹
38.背篓的叹息
背篓与韩国人的体臭
韩国的悲剧
39.是左侧通行还是右侧通行
路的辩证法
韩国人的步行习惯
对决精神
40.没有玩具的历史
孩子的寂寞
西方的玩具
重视过去的社会
没有玩具的历史
41.火车与反抗
火车与农村孩子
韩国现代化是顺着铁路来的
火车与韩国人的反抗
42.春香与海伦
李道令的马牌
没有贞操的海伦
韩国的花
43.新罗五陵与金字塔
金字塔的直线美
韩国的曲线美
中国的形、日本的色、韩国的线
44.葫芦的形态美
葫芦与韩国人
兴夫的葫芦
葫芦的形态美
45.色彩
高丽瓷器的美
韩国人的色彩观
暗藏着的韩国色彩
46.沙哑嗓音的由来
乡村小学的音乐课
国乐与西乐
被升华的韩国悲哀
47.“潇洒”与“风度”
韩国人的“潇洒”
打破框框的美
韩国的潇洒与个性
变化之美
48.弄断陀螺鞭
英国人气质
陀螺不打不转
要弄断陀螺鞭
49.“耕耘作业”
韩国人的合作精神
东西方的合作意识
韩国人的“契”
韩国式团结
50.恨与怨
韩国人的“恨”文化
《春香传》与《忠臣藏》
对和平的向往
51.“消除”的文化
纹丝不动的姿势
“消除”的形而上学论
结语
译者的话