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文献来源:
出版时间 :
人格的境界
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787802063976
  • 作      者:
    国风著
  • 出 版 社 :
    光明日报出版社
  • 出版日期:
    2007
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编辑推荐
    《人格的境界:读史札记》由光明日报出版社出版。表面礼义周到、内心神秘难测,这是西方人长期以来对中国人的普遍印象。中国追求现代化的进程为什么那样的曲折艰难?中国的文化传统本身为什么没有开辟出现代化的道路?西方汉学界最流行的一个答案是:中国人注重礼俗,因而缺少内在生命力以从事积极的改革。事实上,这种观点对中国文化解读上慧眼独具的同时又存在着一定的偏颇。透过外部的审视更能促使我们反省:那些深入我们精神血液的人格典范究竟是什么?它的真正含义是什么?它是如何形成的?对历史进程又产生了怎样的影响?《人格的境界:读史札记》以此开卷。
    中国知识分子[为天地立心,为生民立命]的风骨,正显示出中华民族之所以岿然屹立于世界的精神支撑;文天祥的殉道辞,孔日成仁,孟曰取义:惟其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事。而今而后,庶几无愧,更是对这个民族心性最精彩的诠释。
    绵延五千年未曾断绝,中国的思想型范与价值标准有以致之,中国人品评人物早就树立了一套范式:不为圣贤,便为禽兽,这是中国人的价值坐标;人人是圣人,人人都是王,这更是中国人的一大信念,中国思想的终极关怀是【人】,通往圣地的路就是,到人的路。
    《人格的境界:读史札记》针对【仁】、【法】、【礼】、【忠】、【孝】等中国传统道德文化中的诸多核心问题加以分析,从而厘清其渊源流变、贡献及缺憾。
    全书言简意深、辞微旨远,令人在豁然开朗之余生出无限遐思。
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内容介绍
    《人格的境界:读史札记》针对仁、法、礼、忠、孝等中国传统道德文化中的诸多核心问题加以分析,从而厘清其渊源流变、贡献及缺憾。全书言简意深、辞微旨远,令人在豁然开朗之余生出无限瑕思。
    中国知识分子“为天地立心,为生民立命”的风骨,正显示出中华民族之所以岿然屹立于世界的精神支撑;文天祥的殉道辞,孔曰成仁,孟曰取义:惟其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧,更是对这个民族心性最精彩的诠释。
    绵延五千年未曾断绝,中国的思想型范与价值标准有以致之,中国人品评人物早就树立了一套模式:不为圣贤,便为禽兽,这是中国人的价值坐标;人人是圣人,人人都是王,这更是中国人的一大信念。
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精彩书摘
    在墨子思想中,“法”是用以指称人类行为规律的字眼。同苟子一样,墨子从社会后果的立场论辩人类社会中规律的必要性。他指出,在法律、政府、统治者尚未出现的远古时代,人人都有自己的行为标准:“一人则一义,二人则二义,十人则十义。其人兹众,其所谓义者亦兹众。是以人是其义,以非人之义。”人类因而处于攻伐混乱的状态。这种悲惨的情境必须消弭,因此不同的行为标准也必须统一。在墨子看来,统一的标准必须是合理而超然的规律,因为唯有这种规律才能真正导致持久的和平与稳定的秩序。
    在《墨子》书中,“法”的基本意涵是普遍意义的“法”——即普遍意义的律则。在讨论“法”的含义之时,墨子也举出了和苟子相同的比喻,他认为,人类社会中行动规律的功能,正如同圆规、方矩、绳墨、摆锤的功能;它们都是规范正确事物的准绳。然而,与苟子不同的是,在说明有关“法”的具体问题时,墨子主要将其限于政治的领域,也就是说,与政府权力之行使有关的规律问题。
    “法”对墨子而言,有时清晰地指称惩恶赏善的法令条文。《墨子》书中有一段讨论刑法起源和分析刑罚性质的文字可为明证(“唯作五杀之刑,日法”)。成文法的观念似乎也一度出现在《墨子》书中(“天子……发宪布令于天下之众”)o但是,就整体而言,墨子并没有明确的法律系统观念。
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目录
序言——理想人格的呼唤
1.何为圣人?
2.以德施治
3.成德之人,大利天下
4.唯仁者能“把人当人”
5.仁者无敌
6.至强、至辩、至阴
7.大和、大知、大仁
8.无己、无功、无名
9.立法之道
10.法在礼中
11.立法要依天意
12.法律只是一种政治操作
13.忠的伦理内涵
14.社稷高于一切
15.由忠于社稷到忠于私人
16.忠于君主还是忠于天下
17.仁与礼
18.从祭祀到人伦
19.从男性气概到美德的综合
20.一丝不苟
21.践行礼,领悟礼
22.相辅相成,仁在礼先
23.恻隐之心,人皆有之
24.尽心尽性,方可为善
25.如有德行,不必拘礼
26.“礼”的范围
27.“礼”的教育
28.圣王定礼义
29.孝道观念的形成和发展
30.人文化的宗教情怀
31.欺人即是自欺
32.关顾民族大生命
33.逼压之下,委屈难言
34.士人与士风
35.中国最初的士人
36.孔子与春秋士人
37.位尊养优的游士
38.通经致用的儒士
39.中流砥柱的名节之士
40.生活放诞的清谈之士
41.心存魏阙的浮华之士
42.继往开来的理学之士
43.束书高阁的狂禅之士
44.补苴罅漏的饾饤之士
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