天人合一就是说人道要符合天道和地道，因此天人合一中的“天”实际上是天和地的总称。天就是人头顶上的天空、日月星辰以及风风雨雨；地就是人脚底下的地，包括山脉、平原、河流和湖海。人呢？人，绝对不单纯指人类本身，应该是单个的人，组织的人，人类的制度，人类创造的一切物质文明和精神文明。<br> 那么什么是道呢？《系辞》中有句话：“形而上者谓之道；形而下者谓之器。”什么是道？什么是器？道与器到底应该如何分？不同的人有不同的看法。有的人认为道和器以形来分，无形则为道，有形者为器。有的人以感官分，不能用感官来认识的是道，能用感官认识的是器。<br> 这两种分法我认为都是有问题的。举个例子，世界上所有外观健康的动物，他们的身体都是中轴对称的，这是健康动物的规律，我们能说中轴对称是无形的么？无形的话怎么判断是否中轴对称呢？<br> 我认为普遍性的规律是道，具体的做法或器物为器。因此天道就是天的最基本规律，地道就是大地的最基本规律，人道就是人类的最基本规律。<br> 1.天道与人道的合一<br> 那么古人天人合一的理论对不对呢？我们实际验证一下。天人合一的天，指大自然，大自然可以分为天空中的事物和地上地下的事物。天空中的事物最大的特点是什么呢？是日月更替所带来的昼夜轮回和均分。大家看看《易经》的易，上日下月，说的就是昼夜轮回，表明日月的规律是《易经》的最大规律：一阴一阳之谓道。<br> 如果我们用一幅图把一个昼夜的运行轨迹表示出来，那么太极图就是最好的表现形式。<br> 日月的运行有这样一些规律：一分为二，昼夜均分；循环发展，永不停息；阴阳对立，阴阳互存。这些规律用一句话概括，那就是一阴一阳之谓道。大家把这些规律与马列主义毛泽东思想的辩证法、发展观、矛盾论做一些比较，我们就可以知道为什么马列主义一传到中国很快被大众接受,并指导中国的革命取得了胜利。<br> 日月运行的规律与人的规律是否有相同之处呢？我们从人的生死、家庭的组成、国家的存亡这三个方面做一下比较。<br> 首先看做为个体的人。每个人在娘肚子里孕育后，都有一个生老病死的过程，有生必然有死，这条规律从来没有人打破过，这就是一分为二，只不过生的时间与死后的时间不相等，因为一个人最多活一百来岁，但死去的时间却是永恒的。从生死时间不相等这一点上看似乎不符合昼夜均分的规律，但人类有再生的能力，先辈死了后代出生，只要不遇到无后代的情况，生生死死的规律就不会打破，从这个意义上来讲，生与死的时间是均等的。儒家讲“不孝有三，无后为大”（出自《孟子?离娄上》），根本的原因可能就在于保持阴阳平衡的自然规律，当然还有另外一个原因，儒家特别注重祭祀之礼，没有后人了如何祭祀先人？香火不断这个成语惟妙惟肖地表达了儒家注重传宗接代的思想。<br> 要传宗接代必须要男女组成家庭，中国是从1949年开始实行严格的一夫一妻制的，在以前的历朝历代允许一夫多妻，但我们应该看到，一个男人能娶到多房妻妾的不是富人就是贵人，这样的人在历朝历代毕竟占了少数，占社会绝大多数的中下穷苦人家实行的是一夫一妻，因此实行一夫多妻制的家庭与实行一夫一妻制的家庭相比，一夫一妻制的家庭是主流，这也正是一阴一阳之谓道这个自然规律的反映，自然规律对一夫多妻制进行了纠正。<br> 个人与家庭都不能违背一阴一阳之谓道的规律，作为一个国家，同样逃脱不了这个规律的制约，中国的朝代更替很好地说明了这一点。从夏商周到秦汉，从唐宋到元明清，历朝历代都脱不了由盛到衰再到灭亡的规律。<br> 中国历史上的朝代更替还有一个规律，那就是一个朝代前半部分越强大，后半部分就越混乱。对于夏商朝的历史资料我们掌握得不如以后的朝代多，因此这两个朝代前后部分的兴衰对比不是很清晰，但从周朝开始我们就能够很清楚地看到这个特点：周朝的历史最长有八百年之多，前三百多年大治，后三四百年是中国混乱最长的时期；汉朝时国家疆域空前扩大，东汉后期天下大乱，三国两晋南北朝中华民族元气大伤；唐朝中国达到了历史最辉煌的时期，唐朝的后期以及五代十国又使中华民族遭受一场巨大的灾难。这也是一阴一阳之谓道的体现！<br> 个人的生死、家庭的组成、国家的存亡这三个方面所体现的人的规律，与日月的运行规律几乎是完全相同的，因此我们可以说天人是合一的。当然这里所说的天，是狭义的天，是日月运行的天，不是自然范畴的天，因为自然范畴的天还包括地。<br> 2.地道与人道的统一<br> 人道要符合天道，同样也要符合地道，这突出体现在人体的结构与大地山川的结构基本相同，人类社会的组织方式以及人类的建筑与大地山川的结构基本相同。<br> 在中国历史上，大家都把中原地带称为中原腹地，一个“腹”字，就表明了古人把中国大地看成了一个人体，其中把中原部分看成了人的腹部。或许有人会说古代的人没有今天科技那么发达，他们没有遥感探测卫星，不可能知道中国地形的特点，如何会知道中国西部的昆仑山，如何会知道环抱中原的两侧山脉？要回答这个问题，还要回到三皇的传说，我们的祖先认为大地是盘古的躯体形成的，自然就会把大地看成人的身体。另外中国古代的一本书《尚书?禹贡》已经记录了中原以及周围附近的山脉与河流，说明我们的祖先至少在大禹时就基本掌握了中国地形的特点，大禹治水主要在中原地带，而中原地带又是平原，属八卦中的坤。坤不仅代表平地，还代表人体的腹部，因此把中原看成人的腹部也就是很自然的事情了。<br> 天人合一的思想还体现在建筑上，据考古发现，至少在周朝前期中国的房屋就建成了四合院的结构。<br> 从中国地形图我们可以看出，中原是由四面的山脉环抱的，西面是昆仑山秦岭，北面是天山燕山，南面是南岭武夷山，东面是泰山。而四合院呢，恰好也是四周为房子，中间是平坦的院子，很明显，古人是把山脉看成了房子，把平原看成院子，这也是天人合一。<br> 古代的统治思想同样受此影响。古代的统治思想说到底是大一统，是中央集权，无论大禹治水时期还是后来的奴隶制和封建制，都是如此（国家分裂或战乱时除外）。关于大一统这个统治方式的形成年代，历史资料没有详细记载，但从大禹诛杀防风氏这一点上看（《国语?鲁语》说：“昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之。”），大禹治水时期因为治理洪水的需要我们的祖先逐渐形成了大一统，后来大禹破坏禅让制把王位传给儿子启更说明了这一点。<br> 为什么大禹治水会逐渐形成大一统的局面，说到底与我们国家的地形有关：四周群山，中间是一个巨大的平原，四周山脉的水都流向这个平原。因为平原大而且河流都流向平原，因此洪水容易泛滥而且难以治理，必须组织全体人民的力量治理水患，在这个过程中集体主义的思想就形成了。集体主义还有一个重要的特点，那就是必须有一个有权威的领袖，所有的人要听这个领袖的命令。大禹诛杀参加治水会议迟到的防风氏，就是为了树立自己的权威。<br> 中国四周山脉中间平原的地形特点，再加上天人合一的思想，中国就形成了中央集权的统治方式，其最大的特点是领导人或领导阶层要有权威，至高无上，其余的人要团结在其周围。古人是根据天人合一把山脉看成了人，把平原看成了事业。<br> 从乾隆皇帝会见马戛尔尼的场面我们就可以看出：乾隆皇帝高高在上，两侧大臣环抱自己，前面是马戛尔尼跪拜，在这些人的中间是一个平台，这与中国的地形和人体结构非常相似。<br> 从上面的分析看，人体的结构与大地的结构有相似的地方，我们的祖先把这一规律升华到建筑方式和统治方式，因此天人合一的思想对中国文化的影响是巨大的。<br> 本书谈的商务楼选址、规划、设计和不良风水的改造，都是依据天人合一的思想进行论述。
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