《帝王的星占：中国星占揭秘》：
一、研究星占的目的 星占是迷信，这是大多数人都明白的道理。为什么是迷信？因为它用于预言的依据，不符合科学的道理。但是，作为迷信的中国星占术，却在帝王的皇宫里，或者在皇家的天文台——司天监、钦天监盛行流传了数千年，秘不外传。历届政府都有严厉的规定，私习天文的人是要被杀头的。
越是政权发生危机，越是怪异天象频频出现，闹得纷纷扬揭，人心不安。
每逢行军打仗，军事机关9都有星占师参与决策。既然是迷信，究竟是什么原因弄得这样神秘莫测’是什么力量导致它数千年长盛不衰呢？古代虽然科学不发达，认识受到限制，但古人并非都是傻子，在朝为官的甚至有一部分是当代精英，才被推举选拔出来在朝为官。所以，对于星占现象，不能简单地用迷信二字弃之不顾。我们写这本书的根本目的，就是要从中国历史上典型的历史人物、经典的星占著作、典型星占实例出发，探索解剖中国星占的真谛。本书的目的不是宣传迷信，而是从星占的实例中破解迷信的根源，以达到破除迷信的目的。
二、星占术的文献和分类 中国星占术渊源流长，有着一条漫长的发展历史，从殷墟卜辞中，就可看出早在商代时就有许多为帝王服务的星占师和进行占卜的卜辞。《左传》则记载了春秋时代的各种行占实况。战国时代则流传有甘氏、石氏、巫咸等三家星占流派，西汉时的《淮南子·天文训》和《史记·天官书》则是较典型的经典著作。1973年长沙马王堆出土的帛书《五星占》，则是现今所能见到的当时星占书的实物，仅五星占一项就达八千字以上。以后还在不断发展，经三国时的陈卓、唐代的李淳风和瞿昙悉达，在《乙巳占》和《开元占经》中整理出较为完整系统的星占理论和著作。各代正史中的天文志、方技传和帝纪等，也都载有当时行占的经讨和实例。可以清楚地看出当时星占活动的痕迹。
中国古代的星占术丰富多采，形式多样。本书选择了直接与星座有关的恒星占、五星占、日占、月占、彗星占、客星占、流星占七种，作出较详细的剖析和介绍。其余如妖星占、云气占、风占、雨占等，此处暂且不予介绍了。今对七星占内容，略作概述如下。
1.恒星占：这是中国星占的基础，星座的属性以星名的含义确定。帝星和帝座是帝王及其权力的象征，五车即军车，昴星即胡人的象征，玄戈等代表武器，天大将军为军事首脑，垒壁阵象征作战的阵地。这些星座明暗、位置或颜色的变化，就对应于地上这些人员和事物的变化。日月五星及大多数异常天象都在黄道附近出现和运行。星占家将二十八宿与人间地域相对应，异常天象侵犯了某个具体星宿，就预示着与其对应的地区受灾。二十八宿中有些星宿除具有分野功能外，还各自有自己的特性，如轸宿为战车、东井为水井、箕宿为簸箕、营室为离宫等。古代的星占家就是依据这些星座名称受到侵犯的状态行占。
2.五星占：五星对应于五行，五行对应于五种物质，五种物质各有自己的特性。五星的属性依据这五种物质的属性而定。对五星行占时，也必须配合所对应的星座特性来进行。例如，水星有水的功能，东井有水的功能，当水星犯东井时，象征两水相合，必然导致水灾。荧惑主火，是为旱、为饥、为疾、为乱、为死丧的象征，也能导致火灾。荧惑人舆鬼，舆鬼中有积尸气，主死丧，故当其与荧惑相犯，就是有火灾的征候。木星所在之国大吉，土星所在之国有福，故木、土二星为福星，其所在之国有利。
金星主兵，当军事统帅采取军事行动时，都必须考虑金星的动态。由于太微、心宿、南斗等都与帝王及其政权有关，故五星侵犯了这些星座，便引起甚为严重的帝王死、政权亡和更朝换代的大事。
五星聚合于一舍，是五星聚中最为少见、所产生的政治后果也是最为严重的天象。在星占术上，它是改朝换代的象征，周灭商时五星聚于房、汉灭秦时五星聚于东井，就是这种征候的代表。四星聚的严重程度要略轻一些，但也可导致更朝换代，天下半亡的局面。三星聚对应于改立王公、有兵灾上。两星聚又称两星相犯，大多应验在改立侯王和侯王的死丧上。
3.日占：日占包括日面云气占和日食占。古代帝王自比天子，太阳是天子的象征。异常天象对太阳的侵犯，都象征着对天子、对国家的侵犯，故中国星占家对日占特别重视。日面云气占有多种状态，有太阳黑子、日面傍气、日出无光耀、两日并出等。最为严重的也可导致天子崩、国灭、二帝并立等，较轻的也会造成各种社会灾害，如兵灾、水灾、旱灾、死丧等。日食也有全食和半食之分，食深则灾重，食浅则灾轻，全食当更王、君死、亡国。食浅也能导致国家失地、内乱、大臣专权等方面。故人们为了防止国家、天子受到伤害，都要采取救日的措施。
4.月占：月占包括月犯列宿、月犯五星和月食三个方面。月为女主和大臣之象，故当月犯女宿、尾宿之时，多有嫁娶和后宫之变，月犯斗宿、太微，则易相、大臣死。月犯轸，兵车用，月犯羽林则大兵起等。月犯五星，则要考虑五星的各个个性，犯木星则有饥荒，犯土星则亡地，犯火星则忧在宫中，犯金星有兵，犯水星则天下大水。月食的占法也与所犯列宿时的性质大同小异。
5.彗星占：如果说，五星凌犯和客星出现将导致有灾有福，那么彗星则是著名的灾星，无一例外，素有除旧布新之称。也就是将发生改朝换代，无德者亡，有德者昌。从狭义来说，彗星出现大致导致四种社会变革，一是犯政权中心如太微垣、紫微垣、北斗、南斗等，必将导致旧政权的灭亡和新政权的兴起。当彗星侵犯了帝王的象征钩陈、大辰、大角等，预示着帝王的人身安全受到侵犯，将导致天子亡、人主凶、臣弒主等对帝王本人的伤害。当彗星侵犯到兵器如玄戈、五车等星及侵犯到军人星名如羽林军、天大将军、骑官等时，就将发生“弓矢大用”、“兵大起”、“大将死”等灾害和战乱。当彗星侵犯到水事、农事星座，如东井、天津、牛宿、女宿、匏瓜、天稷、天仓等星时，就将发生“天下大水”、“天下大饥”等，由此同样危及到社稷和帝王政权的安全。
6.客星占：星空不常见到，仅偶然的时间来星空作客的星体称为客星。据后人分析研究，客星的主体是新星和超新星，其次是没有或尾巴不很明显的彗星，可能还有小部分流星。客星大多是凶星，但偶然也有吉星出现，吉星就是人们所说的景星。与彗星和五星聚会相比，客星所造成的危害要小。按客星出现所在星座的属性来决定，如《宋史·天文志》所载至和元年天关客星，由于天关为天上的关卡，其分野属蜀，其占语当应验在关梁不通方面，其所对应的地域，是参宿对应的地域蜀地。
7.流星占：流星是天帝派往人间的使者，星大使大危害大，星小使小危害小。在星占学上，流星所产生的危害地，当依据流星所散落的地域来决定。危害的性质，则决定于散落处所在星座的属性。《晋书·天文志》载蜀后主建兴十三年流星投亮营，就被认为是诸葛亮卒殁的征兆。
……
展开
