《名人与时代：马丁·路德时代》源于美国作家杜兰夫妇的《世界文明史》第6卷《宗教改革》，以编年史的方式，介绍了宗教改革运动的领袖及发起人马丁·路德所引发宗教改革运动以及其宗教改革对后世的影响。《名人与时代：马丁·路德时代》体裁新颖，说理充分，见解独到，适合历史学家、哲学家及文史学爱好者阅读。
美国《纽约人》杂志评价此书道：“值得称道的不仅有写成这《名人与时代：马丁·路德时代》所做的大量研究，还有该书流畅的风格，特别是杜兰先生言简意赅的表达能力。”“杜兰夫妇表现出对这个伟大时代敏锐的鉴赏力，同时，该书在处理对这个有争议的时代的各种争论时，非常恰当地做到了公正无私。”
美国《美利坚》杂志评价此书道：“对那些已忘掉了所学历史的人来说，杜兰方法是理想的解决办法。读者们可以放心，所有的领域都已涵盖。在书页的翻动之中，读者已浑然不觉时间的流逝，这就是杜兰风格独到之处的最好见证”。
第三节 教皇的胜利（公元1417-1513）
马丁五世重新组织教廷，使更能执行职务。但他除了模仿当时俗世之政府与卖官鬻爵外，也寻不出支助教廷之法。因为教会可以整世纪不事改革而存在，但却不能一个礼拜没有钱，马丁认为金钱比改革更为迫切需要。在1430年马丁逝世前一年，驻在罗马的一位13耳曼使节在呈给他王侯的一封信中，几乎敲响了宗教改革的警钟：
贪婪在罗马教延里主宰一切，并且天天都有新花样……向日耳曼人诈取金钱……因而引起许多咆哮与愤怒……关于教皇职位将会引起许多问题，不然，管下之信徒最后必将悉数与教延断交，以逃避意大利人怒火中烧之压榨。依我看，后一趋势将为许多国家接受。
马丁的继任者是一位虔诚的圣方济修会的弗朗西斯坎（Francisean）修道士，却拙于管政，他面临着罗马教廷许多堆积的问题。教廷须同时统治列国与教会，故教皇应为老于世故者，他们至少要涉足于尘世，绝少可能成为圣者。尤金尼厄斯四世（Eugenius IV）如不因困扰烦心，便可能成为圣者。在他就任教皇之第一年，巴塞尔宗教大会（theCouncil of Basel）又再度宣称大会权力高于教皇。它接二连三地指出了教皇传统之职责：它发行了赎罪券与特赦状，指定圣俸，并要求教士头年之薪俸转交给大会而非教皇。教皇尤金尼厄斯下令解散该会，但后者反而宣布将他废黜，并指定萨伏衣公爵阿马迪厄斯八世（Amadeu SVllI）为反教皇的费利克斯五世（FelixV）（1439年）。教皇之分裂，又再度出现。
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