目录

第一章  门神文化说古今
门神是文化现象
最早的守门人很低贱
守门人生添传奇
画门可开土鬼能语
古典诗词中的门神
古代小说中的门神
古代戏剧中的门神
至今仍有门神俗

第二章  门神年画的功能
感恩的需要
礼制的需要
崇拜的需要
捉鬼的需要
挡鬼的需要
求安的需要
宗教的需要
役神的需要
装饰的需要
形式的需要
治病的需要
爱情的需要
丧葬的需要
愿望的需要

第三章  形形色色的门神
按功能分类
捉鬼门神
御凶避灾门神
祈福门神
求财门神
送子门神
按身份分类
武将门神
文官门神
道界门神
动物门神
美女门神
实物门神
按姿势分类
按绘画方法分类
手绘门神
木版年画门神
彩色门神
单色门神
按贴用分类

第四章  桃符是门神先声
为何信桃能制鬼
桃有神秘的力量
桃令鬼害怕
桃为神树仙木
桃可辟邪
桃可镇冤魂
桃可带来喜庆
桃树是英雄树
色若紫铜结实有力
桃符上可画门神
战国已有削桃门神
唐代流行挂门符
贴酉字挂镜子
挂财角悬吞口

第五章  画鸡绘虎百鬼畏
最早门神开明兽
画虎于门做门神
鸡王镇宅成门神
狮子门神
其他动物门神

第六章  神荼郁垒守鬼门
神荼郁垒御凶魅
神荼郁垒与桃符
神荼郁垒的形象
早期神荼郁垒风俗
古人为何虚构门神

第七章  秦叔宝与尉迟恭
秦尉门神的来历
《西游记》的说法
《李世民列传》的说法
《三教源流搜神大全》的说法
朱仙镇的传说
典籍中的秦琼、敬德
戏剧中的秦琼、敬德
历史故事中的秦琼
秦琼之子的传说
秦琼其实不足道
历史故事中的尉迟恭
滩头盛行秦尉年画
年画中的形象特征
立式鞭锏门神
骑式鞭铜门神
坐式祈福门神
立式金瓜门神

第八章  黑虎玄坛赵公明
赵公明与燃灯道人
赵公明原为瘟神
从瘟神到财神
赵公明的形象
赵公明的身世
赵公明休妻的故事
戏剧中的财神
年画中的赵公明
为何赵公明未人史书

第九章  关公门神遍神州
关公其人
羽为南海龙王转世
秉烛达旦读《春秋》
关帝诞
兵家尊为武圣
商界奉为财神
护民伏魔尊者
佛道两教护法
会门义气象征
土地爷也服关帝
关公戏曲与年画
关公绘画
关公雕塑
关帝庙
关公崇拜的普及
关公被神化的过程
关公崇拜的积极作用
关公文化
关于关公的评价

第十章  钟馗镇宅保平安
钟馗文化和神话
钟馗与唐明皇
钟馗传说考证
钟馗的来历
傩舞角色说
仲傀巫师说
上古重黎说
终葵说
洗衣棒槌说
雷神钟鬼说
捕鼠机说
钟馗的身份
驱魔大臣
判官
斩五毒的天师
钟馗与神荼郁垒
钟馗嫁妹
皇帝参与钟馗画创作
钟馗画导致帝王更迭
名家涉笔钟馗画
钟馗年画悬于门
钟馗年画中的蝙蝠

第十一章  和合二仙欢喜来
万回哥哥与寒山子
诗僧寒山拾得
版本一：从小情投意合亲如手足
版本二：天台山僧
版本三：国清寺老僧丰干发现拾得
版本四：寒山拾自路旁
共爱一女芙蓉
和合二仙寓意
二仙艺术形式
趣闻传说
寒拾亭和丰干桥

第十二章  刘海戏蟾财源淌
刘海传说版本多
黄山刘海之说
淮北蒙城刘海之说
户县刘海之说
苏州刘海之说
广陵刘海之说
北京刘海之说
刘海母亲是蟾说
海蟾子的来历
刘海戏金蟾年画
有关刘海戏金蟾的诗文
刘海戏金蟾图

第十三章  五子门神版本多
新时代的五子
后晋幽州的《五子登科》
明江淮的《五子登科》
宋永泰的《五子登科》

第十四章  形形色色看门神
岳飞与郑成功
姜太公
守后门的魏徵
北帝门神源祖庙
女将门神穆桂英
水浒人物门神
孙膑和庞涓
赵匡胤与杨衮
徐延昭与杨波
风姿飘逸文门神
门神名单一长串
后记

内容摘要

    门的传统好处之一就是门具有欣赏价值，门神年画就是其欣赏价值的绚丽元素。门是门神年画的载体，而门神年画又丰富了门的审美性。
    门神已经离我们渐渐远去，门神文化成了中国民俗文化的一个重要现象，不是为了怀念，而是为了童年记忆；不是为了复古，而是为了好奇地探究。
    门神构造了一个充满传奇色彩的世界。因为失去，而更加珍贵，门神仍然装饰着我们的梦。愿这本书载着所有对民俗文化和民间美术感兴趣的朋友们，穿过幽深的时空隧道，走进这个神秘而多彩的世界。