梅尔·斯图尔特（Melville Stewart），美国拜舍尔大学哲学教授。他在明尼苏达大学获得哲学专业的博士学位，曾在牛津大学做博士后研究。其研究领域包括宗教哲学、形而上学、认识论等。至今，已发表论文数十篇，专著、编著十多部。

　　近代自然科学兴起后，科学与宗教之间的张力日益凸显，甚至一度被当成是宗教与近现代文化剧烈冲突的根源。学界在科学与宗教关系问题上有三种基本观点：对立论、相关论和分离论，其中对立论长期以来也是比较流行的一种解释倾向。时至今日，当对话取代对抗成为当今世界的主流倾向时，科学和宗教间的对话就显得十分迫切。此书由四位具有人文学科和自然科学双重学术背景的作者，提供了一种以对话的方式看待科学与宗教问题的视角，重新审视那些曾被当作科学与宗教相互对立冲突的证据和口实。
　　本论文集收入了三位科学家和一位科学哲学家所写的关于科学和宗教问题的文章。他们提供了一种以对话的方式看待科学与宗教问题的视角，重新审视那些曾被当作科学与宗教相互对立冲突的证据和口实。 本书所讨论的主题是丰富的，同时作者们对科学深有研究。他们还利用了与基督教信仰三个传统——罗马天主教、东正教和新教——相容的丰富的基督教信念，期望读者不仅能够见识作者的学术觅地，同时也注意到他们对《圣经》和科学的严肃态度。

导论
第一章 相对论、上帝、时间
一 经典力学
二 狭义相对论
三 相对论、上帝和时间
四 结论

第二章 广义相对论、宇宙微波背景和道德相对主义
一 广义相对论
二 宇宙微波背景
三 相对论和道德相对主义

第三章 量子力学与实在的本质
一 导言
二 对量子力学的可能的基督教回应

第四章 科学的本质：过去及现在的观念
一 科学的观念
二 超越经验
三 联系的要点
四 等级系统
五 相互关联
六 结论

第五章 科学的宗教根源
一 简明历史
二 科学的兴起和创世说
三 “为什么在那里？”
四 “为什么是那个时候？”
五 其他含义和对应
六 结论

第六章 所谓的宗教的陨落——来自科学/宗教之“争”的极度夸张的报告
一 反驳：预备
二 存在深层次的基础性的冲突吗？
三 认知的潜流：消解理性
四 相互冲突的思想方式
五 历史的侵蚀
六 冲突与理性辩护
七 结论

第七章 科学与宗教的和谐
一 导言
二 战争（冲突）模型
三 无关/分隔触立模型
四 相互压补尉话模型
五 基础模型

第八章 牛顿vs拉普拉斯：两种世界观
一 无神论和有神论关于自然律的观点
二 无神论和有神论关于偶然的观点
三 无神论和有神论关于科学为什么起作用的论点
四 神迹
五 神迹并未被证伪
六 获得可靠知识的几种方式
七 合理的科学决策和合理的信仰选择
八 结论

第九章 基督教徒是如何协调古代文本与现代科学的
一 问题
二 回应，过去和现在
三 解释学原则
四 来自古代近东地区的其他文本

第十章 上帝、进化、设计
一 “进化”一词有多种含义
二 在关于进化的公共争论中的进化主义
三 对造物主的信仰
四 年轻的地球创世主义
五 渐进创世主义
六 进化论的创世主义
七 对“智能设计”理论的分析
八 哲学和宗教的考察：进化和“设计”都可以是真的

第十一章 基督教和无神论者对于大爆炸宇宙论的回应
一 我们的宇宙在时间上有一个开端
二 宇宙对于“我们所知道的生命”来说，似乎是精微调节的
三 宇宙将要终结
四 宇宙比人类大得多

第十二章 人类进化和客观的道德
专业词汇
后记