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书       名 :
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文献来源:
出版时间 :
生活美学与艺术经验:审美即生活,艺术即经验:aesthetic as living, art as experience
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787807183143
  • 作      者:
    刘悦笛著
  • 出 版 社 :
    南京出版社
  • 出版日期:
    2007
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编辑推荐
    “艺术同自然一样,都是人类本来意义上的家园……艺术绝对不是常人认为的玩物,而是和谐之源,从中流出的,是涌动不息的生命之泉,只要接触艺术和欣赏艺术,这富有生命活力的甘泉便会滋润干渴的嘴唇,使心田之苗茁壮成长。久而久之,这样的人就有可能成为一个和谐的和发展完美的人。如果一个社会由这样的人组成,整个社会也就成为和谐的社会。……一个社会只有同艺术结婚,才能生出文化之子;如果与艺术离异,只能导致野蛮,这个社会随之会变成文化的沙漠。”
    “对艺术的创造、接受和欣赏,是一种高级的文化素质。而获取这种素质的重要捷径,就是艺术教育。”
    “当今方兴未艾的综合艺术教育或生态式艺术教育……不仅注重各门艺术之间的对话、交叉和贯通,还注重艺术精神向其他学科的渗透。……实施综合艺术教育,我国是最有优势的。……继承和发扬中华民族优秀艺术教育传统,完善和发展综合艺术教育,造就高素质的人才,正是开发这一套《艺术教育前沿论丛》的宗旨。”本册为《艺术教育前沿论丛》之《生活美学与艺术经验》。
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作者简介
    刘悦笛,中国社会科学院哲学所副研究员,哲学博士,中华美学学会副秘书长,国际美学协会会员,《美学》杂志主编助理,曾借调到中国文联《美术》杂志工作。主要致力于美学、艺术和文化研究,在《哲学研究》等杂志发表论文50余篇,《新华文摘》等转载8篇。 主要著作有《生活美学:现代性批判与重构审美精神》、《复调文化时代的来临:市场社会下中国文化的走势》(合著)、《夜半歌声》、《文化巨无霸:当代美国文化产业研究》(主编)、《知识经济时代的美学与设计》(合著)等;翻译专著有《美学与全球化》、《海德格尔、哈贝马斯与手机》(合译)、《乔姆斯基与全球化》、《环境与艺术》(合译)。
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内容介绍
    “生活美学”认定“审美即生活”,当代艺术走向“艺术即经验”。
    随着当代“审美泛化”——“生活审美化”与“艺术生活化”——愈演愈烈,我们亟须回归“生活世界”来重构一种“活生生”的当代美学和艺术论。美学,作为一门“玄学”,已经远离生活太久,审美往往被视为对生活的殊异、摆脱乃至超离;艺术,本为一种“经验”业已孤离经验太远,艺术常常被看作是对经验的否定、拒绝乃至颠覆。现在,则是回到生活和经验的时候了……在艺术完全生活化的地方,同时,也是生活彻底审美化的地方,才是“生活美学”的真正起点!
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目录

导言生活审美化与艺术生活化
第一章“美”的“日常用语”辨析
一从“美”的感叹谈起
二“美”的三种基本日常用法
三“美美与共”形成“家族相似”
四羊大则美·羊人为美·两性成美
五美的日常语用学:“外展的臆断”
六述评:美学与语言

第二章“美学”:从学科创建到跨学科拓展
一美的扩充:美学≠美+学
二回到感性:美学一“感性学”
三“大美学”研究的“全息图景”
四在“道”与“器”之间
五述评:美学与学科

第三章“美之为美”的中西两种历史
一“两希精神”:欧洲人探究“美的本质”
二“儒道精神”:中国人求索“美之境界”
三从“西学东渐”到“本土创建”的美学
四一种现代美学趋向:走向生活
五述评:美学与历史

第四章从美学“在中国”到“中国的”美学
一“美学”的汉语辞源发微和术语考辨
二美学学科“在中国”是如何草创的
三本土化过程里“中国的”美学原理之出场
四返观传统而重构的“中国的”古典美学
五述评:美学与中国

第五章日常生活审美化与审美日常生活化
一当代文化前沿:一种“超美学”转向
二前卫艺术实验:另一种“反美学”取向
三观念艺术·行为艺术·大地艺术
四当代“审美泛化”的全息结构
五述评:美学与生活

第六章“生活美学”:美从何处寻
一回归“生活世界”;“美是生活”
二美的活动:回到事物本身的“本质直观”
三善与美的互通:通向具体的“自由观”
四美与真的相生:“生活真理”的直观显现
五“真”、“美”、“善”会通于何处
六述评:美学与哲学

第七章“原天地之美”的自然美学
一从“自然美”到“自然全美”
二从“人貌而天虚”到“人化的自然”
三自然鉴赏:对象范式·风景模式·环境范式
四重塑“人与天地参”的新型关系
五述评:美学与自然

第八章“神用象通。情变所孕”的心理美学
一身心皆乐:审美的“身一心”活动
二审美心理:超绝出生活,还是汇流于生活。
三审美三类型:审美观照·审美参与·审美创生
四审美全流程:得其曲·得其意·得其人·得其类
五人际之间:从审美共通感到情感共同体
六述评:美学与心理
第九章深描“正价值”之审美形态
一“审美形态”的基本价值类型
二“远水淡碧,遥峰孤青”之“优美”
三“易水萧萧,送君白衣”之“悲”
四“乱石穿空,惊涛拍岸”之“崇高”
五述评:美学与价值

第十章深描“负价值”之审美形态
一“丑”:以丑衬美·化丑为美·以丑为美
二“喜”:“把无价值的撕破给人看”
三“荒诞”:“等待戈多”之意义丧失
四“中和”与“和谐”:作为“居间者”
五述评:美学与形态

第十一章审美文化:以“文化间性”为范式
一审美文化:“生活审美化”的文化
二全球类型:欧洲文化·中国文化·印度文化
三本土类型:官文化·士文化·民文化
四当代类型:主流文化·精英文化·大众文化
五述评:美学与文化

第十二章“现代性”反思与审美“现代性”
一反思现代性Ⅰ:“泛审美现代性”
二反思现代性Ⅱ:“批判启蒙现代性”
三“执两用中”:新构“第三种现代性”
四后现代主义深植于“审美现代性”中
五述评:美学与现代

第十三章在历史上。艺术为何物
一“摹仿”:艺术折射“外在生活”
二“表现”:艺术开显“内在生活”
三“抽象”:艺术呈现“有意味的形式”
四“艺者”:艺术彰显“道之形也”
五艺术作为“开放的动词概念”
六述评:艺术与定义

第十四章艺术作为经验与经验作为艺术
一“审美经验终结”之后
二艺术与“非艺术”边界的模糊
三复归“一个经验”的完满经验
四四重规定:形式层·文化层·个性层·情境层
五在“文本间性”与“主体间性”之间
六述评:艺术与经验
结语审美即生活,艺术即经验
附录
Concept,BodyandNature:theEndofArtv.s.ChineseAestheticsofEverydayIife——在安卡拉第17届国际美学大会上的发言
跋一半和一半,一个与三个
补记“生活美学”与“艺术终结”:孰对孰错?——国际美学大会侧记
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