前言<br> 专题一 问题与方法<br> 一、问题意识与伦理学问题<br> 1.问题意识<br> 2.主要的伦理学问题<br> 二、研究方法<br> 1.怀疑方法<br> 2.逻辑与历史相一致<br> 3.解释学方法<br> 4.分析方法<br> 专题二 死亡伦理学<br> 一、古希腊罗马时期的死亡伦理思想<br> 1.前苏格拉底哲学时期的死亡伦理思想<br> 2.苏格拉底-柏拉图的死亡伦理思想<br> 3.亚里士多德的死亡伦理思想<br> 4.伊壁鸠鲁的死亡伦理思想<br> 5.斯多葛派的死亡伦理思想<br> 二、中世纪时期基督教的死亡伦理思想<br> 1.耶稣之死的道德意义<br> 2.奥古斯丁的死亡伦理思想<br> 3.托马斯·阿奎那的死亡伦理思想<br> 三、近代时期的死亡伦理思想<br> 1.人文主义者蒙田的死亡伦理思想<br> 2.经验论者和唯理论者的死亡观<br> 3.德国古典哲学家的死亡观<br> 四、现代时期的死亡伦理思想<br> 1.唯意志主义哲学的死亡观<br> 2.精神分析学的死亡伦理观<br> 3.存在主义哲学的死亡伦理观<br> 专题三 西方宗教伦理学<br> 一、基督教神学伦理学<br> (一)奥古斯丁——教父伦理学<br> 1.奥古斯丁的善恶观<br> 2.意志自由的矛盾性<br> 3.上帝的恩典论<br> 4.幸福观与德性论<br> (二)托马斯·阿奎那——托马斯主义伦理学<br> 1.德性及其分类<br> 2.基督教“七主德”<br> 3.天堂幸福与世俗幸福<br> 4.意志自由和预定论的调和<br> 5.法律与道德的关系<br> (三)马丁·路德和加尔文——新教伦理学<br> 1.马丁·路德的宗教伦理思想<br> 2.加尔文的宗教伦理思想<br> (四)雅克·马利坦——新托马斯主义伦理学<br> 1.智慧的价值等级<br> 2.学科的价值等级<br> 3.从人的本体层面看人的道德性<br> 4.个人善、个体善与共同善<br> 5.基督教的人道主义<br> (五)卡尔·巴特和尼布尔·莱因霍尔德——新正统神学伦理学<br> 1.卡尔·巴特的神学伦理思想<br> 2.莱因霍尔德·尼布尔的神学伦理思想<br> (六)约瑟夫·弗莱彻——基督教境遇伦理学<br> 1.基督教境遇伦理学的方法论性质和对传统基督教律法主义的批判<br> 2.基督教境遇伦理学的理论前提：实用主义、相对主义、实证论和人格至上论<br> 3.境遇伦理学的基本命题<br> 二、人格主义伦理学<br> (一)鲍恩——完整人格伦理学<br> 1.哲学与伦理学的出发点——人格<br> 2.鲍恩人格伦理学的基本原则：善良意志、爱和自尊<br> 3.人格的进化与相对独立性<br> (二)弗留耶林——创造人格伦理学<br> 1.人格的哲学性质与道德性质<br> 2.人格创造性活动的前提——自由<br> 3.人格世界申的个人与社会的关系<br> (三)布莱特曼——价值人格伦理学<br> 1.人格概念及其功能<br> 2.人格世界的特点<br> 3.人格主义与自然主义的关系<br> 4.自然与价值<br> 5.宗教的价值基础——道德<br> (四)霍金——自我人格伦理学<br> 1.自我概念与两种自我观<br> 2.内在的自由观与外在的自由观<br> 3.人性的再造<br> 专题四 道德心理学<br> 一、西格蒙德·弗洛伊德——精神分析伦理学<br> 1.道德产生的心理机制——“俄狄浦斯情结”<br> 2.人格的道德心理特征<br> 3.幸福及获得幸福的方法<br> 4.对文明的道德评价<br> 二、埃里希.弗罗姆一一新精神分析伦理学<br> 1.“社会内在的伦理学”——对现存伦理学的批判<br> 2.人性论——弗罗姆人道主义伦理学的基础<br> 3.“生产性性格”——人道主义伦理学的理想<br> 4.自爱与良心——人道主义伦理学的突出特色<br> 5.对快乐与幸福的创造性阐释<br> 三、斯金纳——新行为主义的伦理学<br> 1.对传统人文研究方法论的批判<br> 2.价值向事实的还原——斯金纳伦理学研究的方法论立场<br> 3.人是环境的产物——对传统自由观的批判<br> 4.道德与文化的本质——社会性的相倚联系<br> 四、马斯洛——自我实现的伦理学<br> 1.心理学的对象——健康的有道德的人<br> 2.需要层次论的道德内涵及特点<br> 3.自我实现的道德性质<br> 4.高峰体验的道德特性<br> 五、科尔伯格——道德发展心理学<br> 1.道德发展阶段论及其特点<br> 2.道德教育的“新苏格拉底模式”和“公正团体法”模式<br> 3.道德发展的元伦理学假设和规范伦理学假设<br> 专题五 G·E·摩尔的元伦理学<br> 一、G·E·摩尔的问题意识<br> 1.正确辨析问题对伦理学研究的重要性<br> 2.不同的问题对研究方法的影响<br> 3.问题的性质与其结论的真理性<br> 4.摩尔“问题意识”的意义<br> 二、G·E·摩尔伦理学的研究方法<br> 1.直觉主义方法<br> 2.绝对孤立法<br> 3.“有机统一原理”方法<br> 4.分析方法<br> 5.摩尔的方法论特征<br> 三、“自然主义谬误”——G·E·摩尔对传统伦理学的判决<br> 1.传统伦理的“自然主义谬误”<br> 2.自然主义谬误”的实质<br> 3.摩尔的判决的局限性<br> 四、G·E·摩尔的实践伦理学<br> 1.摩尔实践伦理学的主要内容<br> 2.摩尔实践伦理学的特征<br> 3.摩尔的实践伦理学与其分析伦理学的关系<br> 专题六 伦理相对主义<br> 一、西方伦理相对主义的历史演变<br> (一)古希腊罗马时期的伦理相对主义<br> 1.智者派的伦理相对主义<br> 2.苏格拉底-柏拉图的伦理相对主义<br> 3.亚里士多德的伦理相对主义思想<br> 4.怀疑论派的伦理相对主义<br> (二)近代时期的伦理相对主义<br> 1.人文主义者的伦理相对主义<br> 2.英国经验派和大陆理性派的伦理相对主义<br> 3.18世纪法国启蒙学者的伦理相对主义<br> (三)现当代时期的伦理相对主义<br> 1.元伦理学的伦理相对主义<br> 2.实用主义的伦理相对主义<br> 3.存在主义的伦理相对主义<br> 4.境遇伦理学的伦理相对主义<br> 二、对西方伦理相对主义的反思<br> (一)伦理相对主义的层次和类型<br> (二)伦理相对主义与伦理绝对主义的对立<br> (三)伦理相对主义的合理性及其限度<br> (四)西方伦理相对主义的启示<br> 参考文献<br>
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