弗雷德里希?威廉?尼采，1844-1900年：德国后现代主义哲学家、诗人、作家。出生于普鲁士一个乡村牧师家庭。父亲早逝，尼采在家中一群女人的照顾下长大，形成了他内向孤僻、脆弱敏感的性格。受母亲的影响，终生保持着清教徒一般的纯朴生活方式。1864年，尼采进入波恩大学，攻读神学和古典语言学，开始接触叔本华的哲学思想并为之吸引，开始哲学思考。年仅25岁时被聘为巴塞尔大学古典语言学系副教授，从此开始了他的执教生涯。当整个欧洲大陆沐浴着新世纪的曙光时，这位孤独的哲学家因精神分裂症被送往医院，随后辞世。他留下的洪篇巨制使其成为哲学史上最受争议的人物。

    《善与恶的彼岸》在尼采的著作中有着独特的地位，具有承上启下的作用。尼采最重要的思想，既重新估价一切价值和权利意志与超人哲学，在本书中都有充分的体现。尼采从根本挑战之前的一切西方文明，否定西方的形而上学传统，从而提出了他自己的“行动哲学”，为20世纪非理性哲学的发展铺平了道路。

　　第一章 论哲学家的偏见
　　追求真理的意志仍将会诱使我们一次次去冒险。到目前为止，所有的哲学家都怀着敬意谈起过那著名的真理特性——又有什么问题这种追求真理的意志没有在我们面前展
　　示过呢?那些问题多么古怪，多么捣蛋，多么没道理！这种事情由来已久——但又让人感觉压根还没开始。如果我们最终变得疑心重重，毫无耐心，不耐烦地转身而去；或者最后我们学着像这位斯芬克斯一样提问，那又有什么奇怪的呢？到底是谁在向我们提问呢？到底是我们身上什么东西真的想要“真理”呢？
　　确实，一问到是什么导致了这种意志，我们就长久地止步不前了——直到最终我们面对一个更基本的问题时就完全放弃了前进。我们询问这种意志的价值何在。假若我们想要真理：那为什么不想要谎言？不想要不确定性？或者不干脆就要无知呢？
　　真理的价值问题摆在了我们面前——或者是不是我们自己来到了它的面前？这里哪边是俄狄浦斯？哪边是斯芬克斯？这情形就仿佛就是一场问题与问号的约会。

译序  序言  第一章 论哲学家的偏见  第二章 自由精神  第三章 宗教本质  第四章 箴言与插曲  第五章 道德的自然史  第六章 我们这些学者  第七章 我们的美德  第八章 民族与国家  第九章 什么是高贵  终曲  高山之歌