胡林英，女，1974年生于山东省东明县，在山东师范大学完成道德教育哲学专业的硕士学业，2000年获教育学硕士学位。同年考入中国人民大学哲学系攻读博士学位，师从我国著名伦理学家宋希仁先生。2003年毕业，获哲学博士学位。2004年～2005年，赴美国哈佛大学进修，获结业证书。现任教于北京大学医学部，长期从事伦理学原理、生命伦理学等方面教学和研究。自2000年来，在《理论学刊》、《西南师范大学学报》、《道德与文明》及“Hastings Center Report”（SSSCI）等核心期刊上发表学术论文近20篇，参与《西方伦理思想史》、《西方伦理学思想史》、《以德治家丛书》等书的编写，撰稿近30万字。另有译著一部（即将由湖南科技出版社出版）。参与国家级课题三项，目前正主持一项美国国立卫生院资助的生命伦理学研究课题。

    在由科学严密的规则所组成的现代社会里，如果外在的规则无法融合于自我的内在道德意识，并在道德实践中凝化为稳定的德性，那么这种社会性规定只能永远作为道德主体的异在者。只有当行为出于德性时，个体才不会表现为对外在社会要求的被动遵从，而是展示为自身的一种存在方式，而这乃是道德的真实价值所在。《道德内化论》所关注的正是道德主体内在德性的培育发育，探寻一种稳定的机制，通过理性的体认、情感的认同和自愿的接受，使外在规范逐渐融合于自我的内在道德意识，并在道德实践中凝化为稳定的德性。
    《道德内化论》将分为道德内化释义与理论源流、道德内化的多视角考察道德内化图式与道德内化过程、人生各阶段道德内化问题研究、道德内化的实践背景、道德内化论之实践：道德教育等六个部分。
    （一）对内化及道德内化的释义理应成为内化理论的首要任务。（二）道德内化的多视角考察。诸多学科有着共同的研究课题和研究目标，而且共逻辑推理也存在着内在的相通之处。（三）对纷繁复杂的道德内化过程的探究是从道德内化图式理论开始的。作为道德内化图式的产生、结构以及独特功能充分展示了道德内化的整体过程。（四）如果说对道德内化过程的解析是一种横向的研究，那么，纵向来看，道德内化的过程就是个体人生成长阶段的道德内化问题。（五）道德内化的顺利实现显然和外部社会诸因素的影响息息相关。对社会、道德和主体互相制约、相互调控、相互影响，始终呈现为立体的、流动的、有机的三位一体。（六）无论道德内化的理论体系如何完善，最终都要通过道德实践，尤其是道德教育才能得以实现。