本书考察了从胡塞尔到塞尔以来的对意义与意识的探讨，全书以科学史为经，以哲学和文化为纬的方法来探讨意识和意义之间的本质关联，是以科学发展为背景，在哲学的高度上探明意识和意义之间的关联性，并由此彰显知识之间的内在差别性、统一性，以此准确理解科学文化和人文文化之间的关联性。

　　第一章  关于意识和意义的观念
　　我们的思想、情感和感觉等所有被称为个性的东西，构成了我们自己的内在世界。深藏在我们的大脑之中，任何其他人是不能自然地接近、进入、修改和掌控的。只要没有受到严重的脑部震荡，或者是麻醉，或者是严重的病变，一句话，只要我们是正常的，清醒着的，我们就可以窥见到自己的这一内在世界。这个内在的世界，或许是客观外界的再现，或许是外界作用的强果，但是大脑中所保留的东西与客观外东西是迥然不同的。个人独特而内在的意识世界就像是一个丰富多彩而又瞬息万变的万花筒，它从同样丰富多彩的生活世界而来，这个万花筒的内容随着时间的推移而日益膨胀和丰富。在其中有对某些特别事件的记忆、有先人为主的成见、有希望、有意志、有习惯，当然也有情感在里面。我们对世界的看法、一切决断等等都从中而出。这个世界具有特别的复杂性，它既不是一个显而易见的空间，也不是一个精确有序的时间世界。它是由革些不断变换的场景、形象所构成。在这些场景或形象中，一些是模糊不清的，一些差不移是真实的，一些是根植于过去的经历、莫然的恐惧或歇斯底里，其中的一依赖于当下的情绪状态，而另一些似乎是由外界信息媒体的作用而再生出的信念。

序
绪论
第一章 关于意识和意义的观念
第一节 什么是意识?
一 定义意识可能吗?
二 意识的“困难问题”
三 意识的“容易问题”
四 大脑研究新进展
第二节 意义：人对世界的理解与创造
一 意义作为人的理解：从索卡尔事件说起
二 意义作为人的创造
第二章 明证性：从意义到意义的基础
第一节 胡塞尔的时代背景
一 胡塞尔的科学素养
二 胡塞尔的哲学素养
第二节 寻求知识的基础：从个体明证到生活世界
一 寻求知识的明证性既是胡塞尔的学术目标也是他的生活目的
二 现象学还原是根本
三 生活世界是来源
第三节 胡塞尔论意识和意义关联
一 意识和意义关联的结构
二 意识和意义的构成
三 纯粹意识与意义的发生
第三章 本有澄明：意义、理解和思
第一节 海德格尔对胡塞尔理论的继承与歧出
一 明证性在海德格尔思想中的地位
二 追问存在：存在论的歧出
三 人的形而上学规定
四 解脱之途——思
五 本有澄明
第二节 理解与诠释
一 伽达默尔与胡塞尔
二 伽达默尔与海德格尔
三 视域融合
四 作为对话媒介的语言
第四章 逻辑经验主义的经验与意义
第一节 逻辑经验主义的基本纲领
一 基本纲领
二 哲学特点
三 从现象主义到物理主义
第二节 逻辑经验主义的意识和意义
一 概念与意识
二 判断与意识
三 意义理论
第三节 奎因对逻辑经验主义的批判
一 经验主义的两个教条
二 奎因的整体主义意义理论
第五章 心灵、语言和社会——塞尔的意识和意义理论
第一节 塞尔的学术背景及文献研究
第二节 塞尔的思想发展及学术成就
一 言语行为——对语言哲学的贡献
二 意向性——塞尔的意识和意义理论
三 意识和语言——塞尔哲学思想的总结
结束语 意识和意义的关联性——神经元的联结与赋义
一 大脑作为复杂的系统结构
二 意识的迷雾——意识困难问题试解
三 “意”在“脑”外——外在世界的赋义
四 “意”在“脑”内——人对世界的建造
五 混沌与分岔——意识和意义的确定性和不确定性
参考文献
后记