为了进一步促进中西文化交流，构建全新的西学思想平台，我们出版了这套《西方学术经典译丛》（英汉对照全译本）。本译丛精选西方学术思想流变是 有代表性的部分传世名作，由多位专家学者选目，内容涵盖了哲学、宗教学、政治学、经济学、心理学、法学、历史学等人文社会科学领域，收录了不同国家、不同时代、不同体裁的诸多名著。
　　本译丛系根据英文原著或其他文种的较佳英文译丛译出，在国内第1次以英汉对照的形式出版。与以往充译本不同的是，本译丛全部用现代汉语译出，尽量避免以往译本时而出现的文白相间、拗口难懂的现象；另外出于尊重原作和正本清源的目的，本译丛本对原作品内容一律不做删节，因此，本译丛也是对过去译本的补充和完善。
　　忏悔主题从来都是西方文学中 动人的篇章，西方有写忏悔录的传统，圣奥古斯丁就是其中之一，他们认为只有活在忏悔中的自我才是真实的自我。这些忏悔录的作者们是真正认识自己的人，因着他们对自己的深刻认识，使他们也由此真正认识了人类。奥古斯丁在书中以惊人的诚实、坦率的态度和深刻的内省，叙述了自己从出生到母亲病逝的一段历史，写出了作者著述此书时的思想情况，并通过诠释《旧约·创世记》第1章，瞻仰天主六日创世的工程，在歌颂天主中结束全书。

　　第一卷　最初的15年
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　　“你的是伟大的，主啊，你受到伟大的赞美；你的力量强大，你的智慧无限。”人渴望赞美你。人只是你所创造的万物中渺小的一分子。人遍体带着他必死的命运，遍体带着他罪恶的证据，遍体证明“您拒绝骄傲的人”。可是人，这个你所创造的万物中渺小的一分子，仍然渴望赞美你。
　　你鼓动着人们，让他们乐于赞美你。因为你创造我们正是为了您自己，我们的心灵如果不能在您那里安息，便无法得到安宁。主啊，请让我知道，朝向您的灵魂首先应该怎么做呢：是应该去恳求您的帮助，还是应该说出对您的赞美；是否在赞美您之前，灵魂必须先认识您。因为似乎很明显，没有人能不认识您而向您祈求；如果不认识您而祈求，那就可能并不是在向您祈求。也许是，一个人要能认识您祈求呢？但是，“人未曾相信你，怎能祈求呢？无人传道，人又怎会相信呢？”其实，“谁追寻主，就会赞美主”。因为那些追寻主的人，就会获得了主，也就会赞美主。主啊，让我追寻您吧，我祈求着您的帮助。主啊，让我在对您的信心中表达我的祈求吧，因为您已经传道给了我们，主啊，我的信仰向您发出呼喊。这信仰，你已经通过你的“圣子”的人性、通过你的传道者灌入我心。
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　　但我如何才能向您祈求呢，我的主，我的天主？因为向他祈求是请他降至我身。而我的心中哪里有地方可以使我身上真的有什么地方可以容纳您吗？天地万物都不能容纳您，因为是您创造了它们，而我也不过只是身在它们其中。既然没有您一切便不能存在，而我也不过只是身在它们其中。
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（一）
第一卷　最初的15年
1～5　对主的祷告　对主的思考
6～7　奥古斯丁的幼儿时期
8　学习说话
9～19　学习生涯
20　感激的主的原因

第二卷　16岁时
1～3　青春期
4～10　抢掠了一棵梨树

第三卷　从16岁到18岁时
1～3　在迦太基城最初的日子
4～5　西塞罗马与圣经
6～10　成为摩尼教徒
11～12　他母亲的焦虑

第四卷　从18岁到27岁时
1～3　寻求解脱
4～9　失去一个朋友
10～12　被造物的短暂
13～15　他写了一本书
16　读亚里士多德关于范畴的书

第五卷　28岁时
1～2　祷告
3～7　福斯图斯来到迦太基
8～12　奥古斯丁到罗马
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3～14　在米兰

第六卷　29岁时
1～2　莫尼卡来到米兰
3～5　他仍然在探究
6　对世俗之事感到失望
7～10　阿利比乌斯与内布利提乌斯
11～16　节制的问题

第七卷　30岁时
1～2　认识到神是不朽的
3～5　罪恶起源的问题
6　最终与占星术决裂
7～17　因过分物质化的思想而开始自我放逐
18～21　需要基督的帮助

第八卷　31岁时
1～4　维克托利努斯的转变
5～12　奥古斯丁的转变
（二）

第九卷　32岁时
1～7　被教会接纳
8～13　莫尼卡死了

第十卷　完成了奥古斯丁的忏悔
1～5　为什么他要写这忏悔
6～7　天主是什么？
8～25　对记忆的分析
26～29　祈祷
30～41　奥古斯丁现在的状况
42～43　真正的中保

第十一卷　在天主创造的元初（《创世记》第一章）
第十二卷　天与地（《创世记》1章1～2节）
第十三卷　创造日（《创世记》1章2～31节）
译者后记