邓立光，1959年生，香港城市大学语文学部讲师。兼任香港新亚研究所哲学副教授、博士生导师。北京东方国际易学研究院学术委员、国际易学联合会理事暨常务理事。以《周易》、先秦诸子、宋明理学、现代新儒学、道家与道教为研究重点。著作有《陈干初研究》、《象数易镜原》。

    《老子》五千言是中国文化最重要的元典之一，古往今来，为之注释者无数，今作者特从政治哲学的角度进行解读，认为《老子》一书是中国古代政治哲学的最高成就，它的中心思想是“无为之治”的政治观。关于《老子》原文，作者比勘了三种《老子》版本（王弼本、马王堆帛书本、郭店楚简本），在此基础上形成自己的修订本。作者的阐释主要由三部分组成：说明本章主旨的“章旨”，解释字词意义，并阐释全句意旨的“句解”，以及探讨本章意义理的“章义”。

    自序<br>    凡例<br>    《老子》流传概略<br>    《老子》之立论宗旨：证成无为之治<br>    《老子》八十一章章旨<br>    道经<br>      第一《道可道》章（1）<br>      第二《天下皆知美》章（2）<br>    第三《不尚贤》章（3）<br>    第四《道冲而用之》章（4）<br>    第五《天地不仁》章（5）<br>    第六《谷神不死》章（6）<br>    第七《天长地久》章（7）<br>    第八《上善若水》章（8）<br>    第九《持而盈之》章（9）<br>    第十《载营魄抱一》章（10）<br>    第十一《三十辐共一毂》章（11）<br>    第十二《五色目盲》章（12）<br>    第十三《宠辱若惊》章（13）<br>    第十四《视之不见》章（14）<br>    第十五《古之善为士》章（15）<br>    第十六《致虚极》章（16）<br>    第十七《太上下知有之》章（17）<br>    第十八《大道废有仁义》章（18）<br>    第十九《絶圣弃智》章（19）<br>    第二十《絶学无忧》章（20）<br>    第二十一《孔德之容》章（21）<br>    第二十二《企者不立》章（24）<br>    第二十三《曲则全》章（22）<br>    第二十四《希言自然》章（23）<br>    第二十五《有物混成》章（25）<br>    第二十六《重为轻根》章（26）<br>    第二十七《善行无辙迹》章（27）<br>    第二十八《知雄守雌》章（28）<br>    第二十九《将欲取天下》章（29）<br>    第三十《以道佐人主》章（30）<br>    第三十一《夫佳兵者》章（31）<br>    第三十二《道常无名》章（32）<br>    第三十三《知人者智》章（33）<br>    第三十四《大道泛兮》章（34）<br>    第三十五《执大象》章（35）<br>    第三十六《将欲歙之》章（36）<br>    第三十七《道常无为》章（37）<br>    德经