一、“活子时”来临时两种状况的处理
“宠辱若惊--何谓宠辱若惊?宠之为下也,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。”
“活子时”又名“小药”,前已有所述及。其具体内容,以清·柳华阳《金仙证论》所述明了而直接。其中“夫药既根于元精,而又日元气者,何也?且此气从禀受隐藏于气穴,及其年壮气动,却有向外拱关变化之机者,即取此变化之机,回光返照,凝神入气穴,则气亦随神还矣。故谓之勒阳关,调外药。及至调到药产神知,斯谓之小药,又谓之真种子”。此是说“小药”的产生机理及过程。其次,“冲虚谓之动觉,以此不惧不惊。待而后起,冲虚谓之复觉,此时即是药气之辨机,不令其顺而逆之,斯谓之采药”。这一段是论“采药”。其中“冲虚谓之动觉”,即是说在虚静中外生殖器频频举动之意。“小药”来临时,外生殖器以一定的频率跳动勃起,待肺呼吸停止则停止跳动,过一定时间肺又渐渐开始呼吸,则外生殖器复又开始跳动,此时才是“采药”的时机。如以法采之,使元精化为元气,连同先天禀赋藏于气穴的元气一起归入“炉”中,为“采药”的顺利过程,老子称为“庞”。如“采药”不顺利而使精气顺而外泄,老子称为“辱”。得到了“药”是值得惊喜的事情,失去了“药”是一件惊恐的事情,所以老子强调“得之若惊”、“失之若惊”。
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