裴斐（1933—1997），中央民族大学中文系教授，原名裴家麟，四川省成都市人。1954年毕业于北京大学中文系．留校任王瑶先生助教。1958年被打成“右派”，发配到建筑队干了20余年的泥瓦匠。1979年重返教学岗位。调到中央民族大学任教。先后出版著作有《李白十论》、 《诗缘情辨》、《看不透的人生》、 《文学原理》、 《李白研究资料汇编》（金元明清之部）等。

    评论则完全是从现代观点出发，既有古今比较，也有中西比较，并且免不了借题发挥。这方面倒是受了南怀瑾启发，不过我的见解自以为比他高明。他只说“好极了”，我还要说“坏透了”。不是说孔子本人坏，他在他那个时代一点也不坏；而是说他的有些观点在我们今天看起来坏，非常坏。指出孔子的坏，正是为了继承这位文化伟人，使其学说在今天继续发挥作用。<br>    这门课决非单纯传授知识，主要是希望有助于你们学会做人，做个堂堂正正的现代中国人。这里边包含几层意思：首先是做人。做人就得有做人的原则，即为人之道，为人之道就是人生哲学，《论语》讲的就是这个。再是做个中国人，要讲中国人的为人之道。至于堂堂正正，那是形容词，可以做各种解释。我这里主要是强调做人要有自尊心，这正是当前社会生活中普遍缺乏的。没有自尊，为人之道就无从谈起。还要补充一点——“现代”。完全像古人一样不行。对产生于两千五百年前的东西毕竟不能全学，必须做出新的诠释或加以修正、补充，从而形成新的中国人的为人之道。

前言<br>学而第一<br>一、人生两件事<br>二、儒家仁道之根本<br>三、巧言令色好不好？<br>四、严于律已<br>五、当官须知<br>六、道德与文章<br>七、道德第一的偏颇与如何看待女性<br>八、自尊与谦逊<br>九、重丧祭是为了活人<br>十、儒家人格理想<br>十一、孝之一解<br>十二、儒家社会理想<br>十三、与人交要讲原则<br>十四、物质与精神、言与行、学与问<br>十五、教学相长与精益求精<br>十六、知已与知人<br>为政第二<br>一、美好的空想<br>二、孔子重大失误<br>三、王道与霸道<br>四、孔子晚年的自由<br>五、释孝之一<br>六、释孝之二<br>七、释孝之三<br>八、释孝之四<br>九、孔子喜欢内向型性格<br>十、知人不难<br>十一、温故与知新的关系<br>十二、专与博的关系<br>十三、做了再说<br>十四、合而不从<br>十五、学与思的辩证关系<br>十六、关于排斥异端<br>十七、为学切忌不懂装懂<br>十八、多闻多见与谨言慎行<br>十九、用人唯贤<br>……<br>八佾第三<br>里仁第四<br>公治长第五<br>雍也第六<br>述而第七<br>小结<br>附录：《论语》原文