吾师乌恩溥先生的《四书译注》初版于1989年，由吉林文史出版社出版。该书出版后，在社会上产生较好的反响，于学习、传播和普及儒学起到了十分积极的作用。此次长春出版社再版是书，形式上有所调整，最主要的是将原书一分为二，成《名家讲解（论语）》（附《大学讲解》、《中庸讲解》）、《名家讲解（孟子）》二书分别出版。乌先生年事已高，视力欠佳，故责任编辑张中良先生嘱我就《论语》及本书的有关情况略作说明，我感到义不容辞。
    《论语》作为孔子言论的汇编，是最重要的儒学经典。然“论语”之名始于何时，有何涵义，及今尚无定说。有论者指出：“‘论语’这个名称恐怕不是孔门的叫法，而是后人所起。《论语》以记述孔子言论为主，大抵就是‘论说之语’的意思。”（高专诚《论语通说·绪论》）今本《论语》共20篇，系孔子弟子及再传弟子根据直接记录和传闻整理的孔子言行。今本《论语》的形成和定型经历了一个较为漫长的过程。西汉时曾有三种版本，一是今文本《鲁论》，二是今文本《齐论》，三是古文本《古论》。

    译文
    12.17季康子问孔子怎样治理政事。孔子回答说：“政，也就是正。你用正来率领大家，谁还敢不正。”
    12.18季康子忧虑盗贼过多，询问孔子怎么办。孔子回答说：“假如你不贪求的话，即使奖励偷抢，也不会有人做。”
    12.19季康子就治理政事问孔子说：“如果把无道的人杀掉，使人们都趋向有道之人，怎么样？”孔子回答说：“你治理政事，何必要用杀呢？你要行善的话，老百姓自然地就跟着行善了。君子的德行譬如风，小人的德行譬如草。草遇上风自然就倒。”
    12.20子张问道：“士怎样做才可以叫做达呢？”孔子说：“你所说的达是什么意思呢？”子张回答说：“在一国闻名于一国，在一家闻名于一家。”“这是闻哪，不是达呀。所谓达是质朴正直而又喜欢行义，善于察言观色，存心居人之下。这样在一国就能达于一国，在一家就能达于一家。所谓闻是表面上装作仁德的样子，而实际做起来却完全相反，自己还以仁者自居而毫不怀疑。这样的人在一国必定徒有虚名，在一家必定徒有虚名。”
    译文
    12.21樊迟伴随孔子在舞雩坛下野游，樊迟说：“请问怎样做才能够崇尚道德、整治邪念和辨别疑惑呢？”孔子说：“你的提问很好哇！先把该做的事做好，然后再看实际效益，这不是崇尚道德吗？攻治自身的邪念，不攻治别人的邪念，这不是整治邪念吗？由于一时的怨忿，就忘记了自身和父母而不顾一切，这不是疑惑吗？”
    12.22樊迟问什么是仁。孔子说：“就是爱人。”问什么是智。孔子说：“就是知人。”樊迟没明白。孔子说：“选拔正直的人，罢免邪恶的人，就能使邪恶的人正直起来。”樊迟退出去后，遇见了子夏，说：“刚才我见到老师问什么是智，老师说：‘选拔正直的人，罢免邪恶的人，就能使邪恶的人正直起来’，这是什么意思呀？”子夏说：“这话很有内容啊！在古代，舜治理天下的时候，从众人里选拔人才，任用了皋陶，不仁的人就不敢靠前了。汤治理天下的时候，从众人里选拔人才，任用了伊尹，（这样）不仁的人就不敢靠前了。”
    ……

前言
儒家《四书》 
学而第一
为政第二
八佾第三
里仁第四
公冶长第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
乡党第十
先进第十
颜渊第十二
子路第十三
宪问第十四
卫灵公第十五
季氏第十六
阳货第十七
微子第十八
子张第十九
尧曰第二十
附录一 大学
附录二 中庸