潘雨廷，著名道教学者，易学专家，上海人，1925年3月26日生，别号观玩客。1949年毕业于圣约翰大学教育系。后师从周孝怀、熊十力等潜心研究中国传统文化，70年代初,开始从事道教文化研究，对道教史学及易学有很深造诣。1978年受聘入华东师范大学讲授易学，任古籍研究所教授和哲学研究室主任，1985年后担任上海市道教协会副会长，1987年任该舆协会道教文化研究室主任，1988年兼任《上海道教》主编，并担任中国《周易》研究会副会长、上海宗教学会理事。1991年12月24日在上海逝世。一生撰写了大量道教史和道教文化等方面的论著。治易40年,既继承了传统的象数理论,又发展了象数学义理，代表著有《周易终始》、《周易集解》、《易学史论文集》、《周易参同契考证》等。

    作者为当代著名易学家。早年就读于上海圣约翰大学教育系，后师从周善培、唐文治、熊十力、马一浮、杨践形、薛学潜等研究中西学术，专心致志于学问数十载，融会贯通，自成一家，在海内外有相当的影响。<br>    《易学史丛论》收入了从上古至清的易学史论文，如果和作者的另一著作《易学史发微》合观，已然勾勒出中华易学史的整体面貌。

易学史自序<br>三古的易学<br>一、上古易的时代背景<br>二、中古易的时代背景<br>三、下古易的时代背景<br>上古三代易简论<br>一、伏羲易——畜牧时代所认识的文化<br>二、神农易——农业社会开始<br>三、黄旁易——建立农业社会的上层建筑<br>四、尧舜易——确立父系社会<br>附：《皇极经世》所排列由尧至周召共和的时间表<br>五、夏商易——确立家天下<br>西周与东周的易学<br>一、易之兴也当文王与纣之事邪<br>二、先周殷墟数字卦及天干地去表<br>三、武王周公开国时的易学情况<br>四、穆王前后的象数<br>五、时圣孔子不占而已矣<br>卦爻辞的原始意义<br>十翼的形成<br>易学与史学学<br>东周的起讫与分期<br>《春秋》及三传<br>综论五霸<br>《周礼·春官》簭人之九簭<br>《管子》“虙戏作造六峜以迎阴阳<br>易学与《月令》之关系<br>易学与《夏小正》<br>论三公三孤<br>论以岁星纪年<br>邹衍与易学<br>荀子与易学<br>子弘子庸之楚易<br>周丑之燕易<br>孙虞之齐易<br>汲冢之易学<br>汲冢竹简之时间<br>易学与《吕氏春秋》之关系<br>易学与《尚书大传》<br>秦战国时秦的学派<br>西汉的易学传承及其内容<br>论《史记》的思想结构<br>东汉的易学与经学<br>综论郑氏易、荀氏易与虞氏易<br>魏晋南北朝的三玄易<br>一、三玄易的形成<br>二、王弼与韩康伯的易学<br>三、葛洪梅赜对易学的认识<br>四、葛巢甫与僧肇的时空观<br>刘兆之易学<br>马枢之易学<br>贾公彦六十四卦卦次图<br>由《汉书·艺文志》到《隋书·经籍志》<br>一行的大衍历<br>东乡助之易<br>李翱之易<br>张辕之筮法<br>陆希声之易<br>宋易叙论<br>宋易的授受及其著作<br>论百卷本《宋元学案》<br>龙昌期之易<br>范谔昌之易<br>郑央卦变图<br>王阳明之易<br>分裂的清易<br>一、《古今图书集成》与《四库全书》的同异<br>二、清代的宋易及其外传一一为德国莱布尼茨所重视的情况<br>三、清代的汉易仅能恢复东汉易<br>四、焦理堂的易学三书一一清代的魏易<br>五、清易的流弊一一或则拘束成经学易的迂腐，或则陷于象数易的迷信<br>六、易学发展至清在三教合一的理论中起了最基本的作用<br>附录一 易学史大纲<br>叙论<br>提要<br>附录二 论朱熹以易学为核心的思想结构<br>后记