19世纪中叶以来，中国哲学经历了一个从古代到现代的转变。从19世纪末到20世纪中叶，中国哲学的不同派别都围绕着这个主题，作出了自己的回应。高瑞泉在对进化论、马克思主义和现代新儒家三种典型的哲学进路分析的基础上，认为在哲学转型的过程中，中国现代哲学呈现出了独特的面貌。<br>    当代中国新哲学的建构，应当有开阔视野和开放心态。魏长宝认为，这种新哲学应该关注时代，有原创气质，是一种有话语独立权和文化自主性的哲学。其核心任务，就是建立自己的自主性和话语模式。其方法则是吸收古今中外的长处，植根于中国传统。当代中国新哲学的建构，离不开对传统哲学的回顾。吴根友分析了荀子的“圣王观”。陈少明则对中国哲学中“忍”的内涵做了说明。<br>    《拾薪集—“中国哲学”建构的当代反思与未来前瞻》众家所言，对中国哲学建构的当下境遇和未来发展进行了深入地探讨和研究，是一本较为有意义的论文集。

反思近现代中国哲学的演化与方向：重写中国哲学史（提纲）<br>中国哲学研究方法论三题<br>现代性：中国哲学现代转型的内在向度<br>忍与不忍——从德性伦理的观点看<br>中国哲学研究的三个自觉——以《有无之境》为例<br>置疑哲学起源于希腊之说<br>德国哲学家对中国哲学看法的三组向标<br>理论哲学和修辞哲学的两个不同对话模式<br>明治学术资源、论理学与中国哲学的雏形<br>由东京大学“汉学”相关学科的建立和变迁看近代日本的学术转型<br>早期现代东亚学术界里的东西哲学交织与“中国哲学”的诞生<br>王国维对“中国哲学”的建构及其启示<br>早期中国哲学史写作方法的启示——以钟泰《中国哲学史》为例<br>论“中国哲学史”的建构<br>论冯友兰建立的中国哲学史范式——“援西入中”与“以西释中”之二<br>傅斯年对“中国哲学”的看法<br>对牟宗三诠释朱熹“仁说”的方法论反省<br>生命的学问——当代建构“中国哲学”的一个尝试<br>再论中国哲学的“创构”问题<br>“中国哲学合法性”讨论中的几个问题<br>“中国哲学”之现代建构与当代发展<br>从“哲学在中国”到“中国的哲学”——“中国哲学”发展历程的回顾与展望<br>中国哲学的“本土化”叙事及其当代面相<br>中国哲学与当代的道德建设<br>Legitimizing Chinese Philosophy：Yhe Case of Ethics<br>附录<br>“‘中国哲学’建构的当代反思与未来前瞻”国际学术研讨会综述