人类的谵妄神昏之路，有时又是奔向自由，激发创造性之路。《迷药》为你讲述这部巫与奇的精神史。生动鲜活的叙述，闻所未闻的迷药史料，大量刻画精美、注解详细、别具一格的图片将为您提供一次犹如浏览博物馆的视觉享受。这些长期以来被故意忽略、歪曲、故作他意的图片和文字今天终于被允许传播，虽然它们被神话和传说大肆泻染，平添了许多神秘性，但全面披露了幻觉的历史，并运用科学和艺术审美原理加以诠释，使《迷药》具备了不可比拟的魅力。

    熊熊烈焰困住我，熔岩在我血脉中流淌，一剂迷药将你变成奴隶，我属于谁，王后？
    ——歌剧《特里斯坦和伊索尔德》唱词
    
    你的魂是一片迷幻的风景，斑衣的俳优在那里游行，他们弹琴而且跳舞。
    ——法国象征派“诗人之王”（保尔·魏尔伦）
    
    Tum on，tum in，drop out（打开心扉，回归自我，超脱世外）！
    ——美国20世纪60年代迷幻文化教父（提莫西·利瑞）
    
    迷药，我的爱人，我的生命。
    ——美国先锋音乐家、地下丝绒乐队主唱（劳·里德）

    让我把心掏出来送给你，祝福我俩子孙千秋万代。现代药学对这种已被全世界所熟知的植物进行了研究，证明可可含有一种能刺激人类中枢神经的生物碱以及少量的苯基氨酸。可可中含有的苯基氨酸，使人在兴奋时脑部会自动生成一些特殊物质。这一研究发现使现代的人们也明白了这样一个事实，即一个人在没有身心准备的情况下，如果饮下大量的未加工的可可，身体便会自然呈现一种性兴奋状态。
    在当时，蒙提福玛皇帝对他的植物园所缺少的可可有很深的感情，除此之外，他还钟情于另一种必须依靠进口的植物，叫老头掌。老头掌是生长于提特提提托兰北部沙漠的一种仙人掌。老头掌的味道很辛辣，它含有一种能引发幻觉的生物碱和一种叫麦斯卡林的兴奋剂。当西班牙人占领台诺切提特兰时，沙漠仍然被提提麦肯族人居住着，他们身上包裹着皮衣，以畜牧和狩猎为生。提提麦肯族对植物的知识也相当丰富，他们对植物的认识也深深影响了与其比邻而居的阿兹特克族人。受提提麦肯族人的影响，阿兹特克族人也渐渐地开始崇拜起老头掌来了。
    提提麦肯族人对药草的特性和效能知之甚详。他们率先把老头掌当作与普路克、普西罗希贝属的椎茸功效相同的药物。普路克是一种墨西哥酒，是用龙舌兰为原料做成的酒。他们认为老头掌有很多作用，除了能让人产生幻象，使人兴奋以外，还能够使眼睛明亮。他们在沙漠中围绕着老头掌，饮酒作乐，且歌且舞，通宵达旦，他们认为这样做可以使人的眼睛受到老头掌的洗涤，使瞳仁更加清亮、美丽。
    ……

序言
迷幻之旅
畅游在人类的精神世界里，你能获得的远不止黄金屋和颜如玉，在人类几千年的文明森林中，还有无数的奇花异草，能让你尽情玩味精神的各种大快活。
第一章 迷药的迷雾
从伊甸园的禁果到美国辉瑞公司的蓝色药丸；从秦始皇的长生之梦到印度诸神的诡异之舞……数千年来．迷药幻化成各种形态来掩盖它的神秘本质。它一直就是人类所无法定义的一团迷雾。

第二章 四千年的诱惑
英国作家王尔德认为，用树叶掩住私密之处是最能挑逗起旁观者欲望的方式。亚当手中的苹果，被认为是最早的迷药。而《圣经》中分明写道，食用了苹果，人就知道了羞耻。那么苹果究竟应该算智慧之果还是算取消理性回归感官享乐的象征?

第三章 幽香的魅影
墨西哥人将热带雨林中生长的兰花取名为“阴兰”，有“太阳之母的阴部”的意思。那里的女性将阴兰的果英当做迷药中的极品，晒干作茶饮用，或切成碎片咀嚼。她们相信阴兰在身体中被消化后，精髓便会窜
遍全身，皮肤会发出香味，直达爱人的鼻内。

第四章 巫艳之光
在中世纪，肆意的暴力和宗教化的唯美艺术并存。对美的盲目期待和对死亡的巨大恐惧，导致人们惶惶不可终日，巫术因此大兴其道。古典艺术的原有内涵，在这个特殊的时期，则被蒙上一层神秘的幻影。

第五章 晕眩中的史诗
瓦格纳在他的歌剧里诗意地描述了当时欧洲流行的一种春药——“爱之迷药”的强大魔力，它使人达到灵魂和肉欲双重震颤的完美境界。

第六章 古文明的迷幻之门
第七章 黑色的幻觉烈焰
第八章 群狼的魔幻大陆
第九章 魔鬼的使者
第十章 香草迷情
第十一章 迷狂的先锋艺术
第十二章 永恒的沉醉