傅伟勋，生于1933年10月7日，台湾省新竹市人。台湾大学哲学系毕业，美国伊利诺伊大学博士（主攻现代欧洲伦理学研究）。曾在台湾大学、伊利诺伊大学、俄亥俄大学等哲学系任教，也曾担任美国费城州立天普大学宗教学研究所教授，主持佛学与东亚思想博士班的研究工作。著有《西洋哲学史》、《从西方哲学到禅佛教》、《批判的继承与创造的发展》、《从创造的诠释学到大学佛学》、《中国哲学指导》（英文版）等中英文专著。于1996年11月去世。

　　《死亡的尊严与生命的尊严》除了从科际整合的宏观角度把“死亡学”连贯到精神医学、精神治疗、哲学、宗教学乃至一般科学（如心理学与文化人类学），以便揭示“死亡学”研究的现代意义之外，更进一步从作者熟研半生的世界各大宗教传统，特别是耶、佛、儒、道诸家，汲汲观照生死，观照生命的尊严与死亡的尊严，了脱生死的智慧，并以此来探讨现代人的死亡问题及其精神超克，以及生死的终极意义。

　　这是一本由一位不平凡的人用自己的生命所撰写的不平凡的书，这是一位学员中西的实力派学者在罹患淋巴腺癌两次开刀及50多次电疗后短短几个月内写成的书，这是一位生命垂危者以渊博的知识与对生死的深刻体验锤炼
　　而得的成果。
　　——杨国枢（台湾大学心理学系知名教授）

　　你在人间做客，行李无须贪得太多，简单够用即可。轻便才是愉快旅行的真谛。“生不带来，死不带去”，真正的问题是生活。死亡教育有助于一个人培养恬淡的态度，回归生活的本身，涵养悦乐的襟怀，让自己展现人性之美。本书有助于读者充分了解死亡，从而参悟人生的丰富意义和使命，并从中看出那个在尘世中生活的主人——真我。让自己生活得有尊严，也让自己死得有尊严。
　　——郑石岩（台湾地区著名作家）

　　在意识仍很清明之时，尽可能地运用做人的自由。这样，在死后的世界会获致更完全的自由。做人的自由虽是严厉而辛苦，但人的尊严就在此一自由的践行上面。我在临终阶段还如此辛苦地写书的理由，不外是“想要积极地生活下去，探索做人的意义到最后时刻为止”。
　　——岩井宽（日本著名精神病理学家）

 

序：一个不平凡的人，一本不平凡的书 杨国枢
自序：死亡的尊严与生命的尊严 傅伟勋
导读：生死大事 郑石岩
一 引论
1 现代人的死亡问题
2 美国的“死亡学”研究与“死亡教育”
3 我在美国学府的教学经验
二 死亡的尊严
1 自杀与安乐死的问题考察
2 末期患者的精神状态——库布勒·罗斯医师的“五阶段”模型
3 托尔斯泰小说名著《伊凡·伊里奇之死》的启蒙意义
4 黑泽明电影巨作《活下去》的生命启示
5 聂尔玲近作《美好人生的挚爱与告别》
三 世界宗教与死亡超克
1 生死问题与宗教探索
2 基督宗教
3 印度教
4 传统佛教
5 儒道二家的生死观
四 现代生死学建立课题
1 从临终精神医学到现代生死学——科际整合的一大课题
2 傅朗克“意义治疗学”的理论启示
3 “森田治疗法”——禅与精神治疗的结合
4 心性体认本位的现代生死学试探
五 结语——我与淋巴腺癌搏斗的生死体验
附录 记取来时路
潇洒走过死亡——傅伟勋专访
生死交关——透视死亡学——傅伟勋与作家平路对话
死亡的挑战，智慧的回应——劫后余生的再探索
从医疗到照顾，从绝望到解脱——《一起面对生死》读后有感
读傅伟勋教授生死体验的新著——《死亡的尊严与生命的尊严》
未知死，焉知生？——读傅伟勋著《死亡的尊严与生命的尊严》有感
调整焦距看生死——评《死亡的尊严与生命的尊严》
死得有品质
临别心苦，愿记来时路
附记