在这八种基本卦形中，乾坤两卦为父母，其余六卦为其子女，它们都有男女之别，且两性相对，老少相称，互相对应而成配偶关系，其中震为长男一巽为长女；坎为中男一离为中女；艮为少男一兑为少女，而男女的区别是以卦的阴阳数为基础来区分的，皆阴为女卦，皆阳为男卦；只一阴为女卦，只一阳为男卦，即所谓“阳卦多阴爻，阴卦多阳爻”。
不仅如此，八卦还“远取诸物”，它认为天地宇宙间的万物都有阴阳之分，如同人类有男女之别，如天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；山为阳，泽为阴等等。因此，可以说《周易》中的阴阳八卦是从人类生殖现象对自然界普遍生命力的模拟，如《周易，系辞》所说“易与天地准”，因男女而繁衍人类，因天地而化醇万物。于是，人类的生殖崇拜就有了许多兴象之物，人类在大自然面前把自己所认识的事物，都因生殖崇拜的狂热冲动而抹上“性”的色彩。《周易》中对山和泽、云和雨、日和月、天和地的崇拜，都集中反应在男女交媾的生殖崇拜之中……
(1)山和泽的崇拜。在生殖崇拜意义上，山象征男性生殖器官，泽代表女性生殖器官。《周易·咸卦》就有“泽山咸”之说，它表示少男少女的性行为。咸卦形为上兑(三)，为泽、为少女；下艮为山，为少男；其阴气下沉，阳气上升，则有“柔上而刚下，二气感应以相与”(《周易·咸·传》)，于是，山泽通气，然后变化既成万物(《周易·说卦》)，可见，山与泽是生殖万物的象征。
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