人的本性究竟是什么?翻阅老祖宗留下来的有关经典之作,对人本性的论述确也不少,归纳起来不外乎有三:人之初,性本善;人之初,性本恶;人之初,性本无。真是各有各的说法,叫人莫衷一是。关键在于后人如何体验,怎样理解。持第一种言论者,或许他们所见到的都是堂堂正人,乐善好施,积德累仁,从不隐损。这些人堪称“人之初性本善”,毋庸置疑。至于后来,或因地位、经济原因,或是为了子女而丧失了晚节,也是客观条件造成,当与“人之初”无关。持第二种言论者,或许他们所接触的尽是些蝇蝇小人,谗言佞语,诌上抑下,朋比为奸,。人之初,性本恶。有目共睹。这些人,若因此临岸而返,弃恶从善,那是后天教化有方,与“人之初,性本恶”并不矛盾。持第三种言论者,更可永远立于不败之地.,人性善恶、人格高低、人品优劣、人情厚薄都是因人因时、因地、因势而异,白纸黑字由自己写真、画实,从娘胎里钻出来一律都是赤条条,岂有它哉,更无一丝缝隙可钻,他们的论点是。人之初,性本无。。三论琉传至今,真是打不清的官司。光从“性”上做文章,不具体考察。人之初”的特点,只能是“坐而论道”。“人之初”究竟是指什么时期也颇令人费解。
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