许志伟，男，先后毕业于美国加州大学洛杉矶分校，加拿大卑诗省歌伦比亚大学及安省多伦多大学，获得细菌学学士、医学博士、哲学博士及神学硕士学位。现任香港大学李嘉诚医学严防死守地医学伦理学教授、加拿大维真学院兼职教授。长期从事医学伦理学、基督教神学与中国文化等方面的研究。

    安乐死，人工流产、辅助生育（胚胎克隆、试管婴儿）、器官移植、基因、干细胞、克隆、基因歧视问题等等，当代生物医学科技的发展，使人类不得不面对许多尖锐的问题。这使得始于二十世纪五六十年代的生命伦理学成为显学。
    狭义的“生命伦理学”主要与医学与生物学领域相关。但从广义来说，它还延伸到其他学科及文化领域，包括法律、公共政策、哲学、宗教、文学、药物、经济、环保等。《生命伦理对当代生命科技的道德评估》以“位格伦理”的理论框架来分析和回应当前人类及社会所面临的各种道德两难，勾勒出基督宗教的思想资源与路径对生命伦理可能的应对方案。

丛书总序
导言
第一篇  位格人的基础
第一章  存在、人性和位格
一  实体论和发展论与位格
二  存在、位格与人性的结构
三  作为实体的存在和位格
四  作为自在的存在和位格
五  作为自我传达行动和关系中的位格和存在
六  绪论：位格——关系中的实体
第二章  位格人的生物学问度
一  基因亶性的意义
二  基因与本体论连续性的非同一性论证
三  基因与心理学上连续性的非同一性主张
四  人之身体的意义
第三章  人的位格性的心理向度
一  哲学中的传统
二  当代生命伦理学的偏颇
三  基督教的神学传统
四  以心理功能定义位格的局限性
第四章  位格人的关系向度
一  位格性的关系向度
二  基督教位格观的关系向度
第五章  位格性的目的论向度
一  时间性和潜能
二  潜能与现实性
三  潜在位格的概念
四  基督教位格观的末世论向度
五  身心合一的整体位格观

第二篇  辅助生殖技术与位格伦理
第六章  不育症与生育技术的需求
一  不育症的定义和影响
二  不育是一种疾病吗？
三  生育的权利
四  生育与责任
第七章  人工授精
一  人工授精和精子库
二  人工授精和精子库的伦理问题
三  生殖细胞捐赠的道德性和人类血缘
四  人工授精和人类的婚姻关系
五  人工授精和位格伦理
……
第八章  体外受精胚胎植入术
第九章  借腹生子
第十章  胚胎研究
第十一章  人类的克隆
第十二章  人类基因组与人类干细胞
第十三章  关于堕胎的两种极端观点
第十四章  对极端派的修正：在妇女权利方面
第十五章  修正的极端派：关于胎儿的道德地位
第十六章  堕胎的实用主义要素
第十七章  产前基因测验和胎儿的基因缺陷
第十八章  医疗技术革新与未出生儿地位
后记