《FLASH：技术还是艺术》是一本关于Flash和闪客、流行与创造、艺术与技术、软件与媒介的混合读物，在所有领域都频繁升级换代的今天，似乎谁要是一不小心就会落伍。但是，所有貌似复杂高深的技术和程序的背后，所有看上去变幻莫测的流行符号的另一面，永远不变的将是对创造永无止境的探询，以及对曾经经历过的真实情感的尊重。、
　　Flash作为一种基于网络的软件，在20世纪末期产生后迅速发展，技术上的突飞猛进和日新月异，为其流行奠定了物质基础。《FLASH：技术还是艺术》从技术角度和文化角度，对Flash进行了反思性介绍，包括Flash作为一种交互软件的特性及其更新换代的历程，作为一种文化现象在中国的兴起、发展、高潮乃至衰落。《FLASH：技术还是艺术》举例分析国内一些具有代表性的Flash作品，进而探讨了Flash作为艺术的合法性以及其艺术特性，并对喧嚣过后沉淀下来的Flash，展望出未来的无限可能性。

　　（4）网络流行文化代言人
　　越来越多的F1ash动画验证了这样的事实：《东北人都是活雷锋》具有网络流行文化的特征，也具备网络之外的流行文化的特性，所以它能够更流行，所以你虽然可以因其庸俗而不耻谈及，但实际上，你已经参与了谁也无法拒绝的流行。
　　网络造就了无数的网民，也共同造就了形式奇特的网络流行文化。充斥于网络的流行词汇，大多出自周星驰的《大话西游》、金庸的武侠小说。遍及网络的流行图像，则泛滥在日韩漫画的样式范围内。金庸的武侠精神，便于满足人们在虚拟空间里精神意淫的快感。在那些以武侠小说为蓝本的大量网络游戏里，每个人都给自己找到了合理的身份借口去杀人或是被杀。周星驰影片中的无厘头搞笑手段，足以解构所有严肃的话题，而越是严肃郑重的口气，越是被套用的流行用语改编得尤为滑稽。以至于网络上弥漫着这样的气息，对任何事物的态度，都充满了戏谑、调侃、混杂、折中或是简单的判断。
　　人们更喜欢浸泡在俚俗文化的喜剧气氛里，沉湎于市井文学和网恋文学的伤感情绪中，网络流行文化填满了人们身体之间的缝隙。Flash动画在恰当的时候，以恰当的方式，成为网络文化最有形象表现力的代表。大量的文字噱头被转译成Flash动画，大量的流行情绪浸入Flash动画。在这个图像时代，动画往往比文字更具有传染性。
　　通过Flash动画的题材选择，能了解Flash在这一阶段作为网络文化代言人的说辞。一方面，折中主义与虚无情绪盛行，人们不需要自己的判断标准，无数模仿《大话西游》的无厘头腔调好像说了很多，其实什么也没说，内容让位于形式，搞笑的小智慧和小细节代替了故事的意义。另一方面，“个性”标准化的情感泛滥，大量地模仿日韩动画样式的同时，那种千篇一律的情感也植入人心，不同的人做出同样的“唯美”动画，抒发着千篇一律的感动，流下同样的热泪，却坦诚地追求着不一样的“个性”。在标准化的产品里，如“感动”这样的感情，是年轻人不愿意承认的消费品。
　　折中主义的另一面，是简单粗暴的价值判断，比如在许多关于“9．11”的Flash动画中，有一些是经过改造的“东北人”版本，充满了搞笑和对暴力的简单判断。令人感到奇怪的是，潜藏的思想竟暗合了主流话语中的民族主义倾向。同样对政治暴力的简单化处理，在一些命名为“抗日”题材的动画作品中出现。这种简单的价值判断，大多是极端化的宣泄，而与作者日常行为并不统一。被宣泄的对象不是目的，也许个人情绪的暂时性发泄才是根本原因。
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序
第一章 什么是Flash
一、什么是Flash
二、从Flash2.0到Flash MX
三、Flash的特性
第二章 Flash在中国
一、最早的玩家
二、闪客和闪客帝国
三、Flash作品类型
四、Flash的繁荣假象
五、作品举例
六、流行与不流行的原因
第三章 Flash艺术作为网络艺术
一、网络传播的即时性与快速
二、短暂性与可复制性
三、多媒体特性
四、交互性
五、超链接的非线性结构
六、未完成状态
七、作者身份转移
八、虚拟性
九、平民化与个人化
第四章 关于交互性
一、交流的本质——交互性
二、什么是交互性
三、网络与交互性
四、作为一种技术的交互性
五、作为一种精神的交互性
第五章 关于创作与合作
一、真实的虚无感
二、延伸的工具性
三、技术兴趣与意图表达
四、互动的合作精神
五、工作过程断想
六、开放前景——Flash作为艺术手段