《中国文化读本:中国古代艺术》:
唐玄宗开元年间,吴道子因为善画,被唐玄宗召人宫廷,做过供奉、内教博士、宁王友。他擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等,尤其擅长佛道人物和壁画创作。据文献记载,吴道子曾创作《五圣图》《赵景公寺执炉天女》《菩提寺舍利佛》《天王力士》《地狱变相》《钟馗做鬼》等,均已失传,惜无真迹传世。
相传为吴道子所作的《送子天王图》为宋代临本。莫高窟第103窟的维摩经变图,亦被认为是他的画风。
吴道子的绘画风格独树一帜,所画人物衣褶飘举,线条遒劲,具有天衣飞扬、满壁风动的效果,被誉为“吴带当风”;又喜用焦墨勾线,略加淡彩设色,被称“吴装”。
作画线条简练,“笔才一二,象已应焉”,有疏体之称。
他长于山水画,主画的《金桥图》令人拍手称绝。曾为唐玄宗创作《嘉陵江山水三百里图》,唐人张彦远评价说:“因写蜀道山水,始创山水之体,自为一家,其书迹似薛少保。”陈怀瑾也称赞其“禽兽山水,台殿草木,皆神妙也,国朝第一”。苏轼曾称赞他的艺术为“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”。
吴道子的绘画成就,首先得益于那个画家辈出的历史时代。《历代名画记》说:“圣唐至今二百三十年,奇艺者骈罗,耳目相接,开元天宝,其人最多。”吴道子生活在绘画名家和民间画工争奇斗艳的时代,可谓得天时。他远师南朝梁张僧繇,近学张孝师,笔迹磊落,势状雄峻,生动而有立体感。曾在长安、洛阳等地寺观作佛道宗教壁画三百余间,情状各不相同。
其次,吴道子在绘画艺术上之所以取得如此卓然超群的成就,是由于他能在前人的基础上刻意求变,勇于创新。据《历代名画记》记载,吴道子作画坚持独辟蹊径,不同凡俗。他一改唐时绘画喜欢稠密之笔的画风,开创了笔不周而意周的“疏体”。吴道子作画富于运动感和富于强烈的节奏感,能敏锐地表现出客观事物的立体造型,像草书一样喷薄有力,饱含情感,富有艺术感染力。
由此可见,正是在绘画艺术上不落俗套、大胆创新的精神,使得吴道子成为一代画圣。
吴道子弟子很多,他在传授绘画艺术方面也是悉心教授,为艺术传承作出了巨大贡献。比较知名的弟子有卢棱伽、张藏、韩虬、朱繇、翟琰等。
吴道子真迹不存,相传为其所作的有《天王送子图》《八十七神仙卷》《孔子行教像》《菩萨》《鬼伯》等。现存壁画真迹有《云行雨施》《万国咸宁》等。吴道子的《八十七神仙卷》,是我国古代著名的白描人物长卷,场面恢弘,构图宏伟壮丽,线条圆润劲健,人物神情曼妙,代表了我国唐代白描绘画的最高水平,被列为中国三大名家藏画之一。比较常见的摹本《孔子行教像》,画中孔子雍容大度,谦卑有礼,线条优美舒展,最能体现“吴带当风”的神韵。
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