《民间神话》选编民间口传神话，按历史阶段分为六编，每编的标题是一个具有象征性的概括，归为每编的神话也是在原则上将属于同一时期和同一类型的神话做一统摄，取其广义。《民间神话》所收神话少数民族神话为多，我们的用意是：1.我国少数民族神话十分丰富，介绍却少，鲜为人知，应该提供更多的民间神话，其口语性强，可展示出口头语言的风采。3.我国少数民族众多，有些民族还未及收录，这说明今后还有工作可做。最后需要说明的是，《民间神话》所收神话，选择标准是科学性、艺术性、可读性、浪漫性兼顾和尽可能统一。选编过程中，自觉有一些发现和惊喜，也不得不放弃相当一些篇目或内容。
　　总之，口头神话是我们珍贵的民间文学遗产，也希望能得到广大读者的喜爱。

　　是的，贝多芬的乐曲是可宝贵的，达·芬奇的绘画是很伟大的。我们不当轻视罗丹的雕像，不应忽略莎士比亚的戏曲，以及杜甫、但丁的诗歌。这，我们一点没有异议。但是，谁能说，因此便可以蔑视一切民间无名氏的文学艺术？
　　——钟敬文

　　轮到三板刀和布洛陀比三刀了。他端来一把能砍断头发的利刀交给布洛陀，道：“父亲，你把我身上砍断三截，我不死，就算你输。”布洛陀接过刀，往三板刀身上连砍两刀，就被砍成三截，一霎时又粘连在一起。  “父亲，你输了吧？”  布洛陀笑着道：“三板刀，你把我全身剁成肉酱，我还能站起来和你说话。”
　　三板刀不敢和父亲再比了。原来，三板刀身上再多砍一刀他就会死去。
　　四剥皮对密洛甲说：“母亲，我有剥皮的本事，你把我身上的皮剥出千层，我会马上生出新皮，你能吗？”
　　密洛甲笑答：“四孩儿，你把母亲煮熟再剥皮，你剥出万层都剥不完呢。”
　　四剥皮只好服输了。
　　五沉水见四个哥哥都输给父母亲，有点不服气。他对布洛陀说：“你敢和我比沉水吗？你用大石头绑在我身上丢进海里，我不沉水，就是我胜。”布洛陀伸手抓来一块方圆几十丈的大石头，绑在五沉水身上，把他丢进海里。五沉水浮出水面，以为取胜了，想跳到岸上来。谁知，布洛陀口吐一股巨风将五沉水吹进深水处，波浪滚滚，使五沉水无法露出水面。布洛陀吸回了风，五沉水才脸色灰白地露出水面来，他也认输了。
　　六大肚要和母亲比肚量大，说：“母亲，谁能一次把十个蒸笼里的米饭、五十缸米酒、五十只老虎、五十只野猪吃完，就算他的肚最大，就是胜者。”
　　“那孩儿你先吃吧！”密洛甲端来了酒、肉、饭。六大肚叉开双腿，一口气把打赌的东西全部吃尽。八兄弟得意地笑了。哪料，密洛甲一吸气卷起一股旋风把六大肚吸进她肚里。六大肚在密洛甲肚里喊娘，求她快把他吐出来。密洛甲一蹲地，六大肚被屙了出来。六大肚佩服得五体投地。
　　七长脚对布洛陀说：“父亲，你把我丢进海里，要是海水能过我肚脐就算我输。”布洛陀把七长脚丢进海里深处，果然那海水只到七长脚的膝下，他哈哈乐起来。哪知布洛陀往河里撒尿，忽然像山洪暴发一样，水涨千丈高，一直涨升到天底，把青山和树木都淹没了。七长脚的长脚伸尽了，大水淹过他的肚脐，渐渐升到腰部。布洛陀的尿还未撒完，七长脚叫喊连天认输了。
　　八牛力要和母亲比，他压住万斤重的犁头，叫密洛甲拉犁。密洛甲找了山藤，一头绑着犁头尖，一头系着小手指，轻轻一拉，那犁头便飞出几十丈外，挂在半山腰上。八牛力摔了个仰面朝天。

开天辟地
盘古开天辟地
日月出山
太阳和月亮（布依族）
太阳、月亮和星星（壮族）
冰天鹅冰蚂蚁造天地（傈僳族）
天和地的来历
力戛分天地（布依族）
祝融战共工
巨人夫妻
拱恩踩世界
巨神顾米亚
诸神争大
人类和石头的战争

补天造人
女娲造人补天
女娲定寿限
鱼腿撑天
十二个仙蛋
天池
依罗娘娘造人
地底人
百片树叶百个人
人身上为什么没有毛
搬太阳
要长命
一天变一生
救太阳

四朝人烟
独眼人、直眼人和横眼人

洪水兄妹
洪水滔天
捉雷公
雷公为什么在天上叫
青蛙大王与母牛
四兄弟争天下
氏族是怎么来的
虎氏族
九兄弟
南瓜开关育男女
人从石洞里出来
“雷楔子”炸人种

射日填海
后羿射日与嫦娥奔月
九头魔王吞日月
月亮偷神药
月亮里的神医
十二个太阳
特康射太阳
射月亮
三女找太阳
天眼重开
公鸡请太阳
风姑娘
彩虹（高山族）
四女与四季
夸父追日
精卫填海
降风捉旱（布依族）
莫拉降雪妖（裕固族）
玉皇鼓（瑶族）
龙牙颗颗钉满天（苗族）

发明发现
燧人氏击石取火
祝融与火
热比娃取火（羌族）
布、都和火
夺火记（畲族）
伏羲造渔网
有巢氏搭房挖窑
仓颉造字
神农种五谷
神农尝百草
先蚕娘娘嫘祖
酿酒始祖杜康
神树与历法（哈尼族）
生肖与动物（苗族）
骏马与野马（纳西族）
铜鼓的来历（壮族）
向天讨歌（侗族）
家养的禽畜都是女人牵来的（佤族）
玛麦上天要谷种（哈尼族）
神农婆与百谷仙姑（满族）
英雄治水

黄帝和炎帝
黄帝战蚩尤
风后和他的指南车
双洎河
尧王传舜
禹的诞生
大禹治水
皂母石
望帝化鹃
拆掉通天的桥（彝族）
巫山神女
后记