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序 李忠清<br>谚谣与时代（序）<br>编写说明<br>正文

内容摘要

    民谚民谣，古已有之，源远流长，世代相传。如“辅车相依，唇亡齿寒”“桃李不言，下自成蹊”“三个臭皮匠，合成一个诸葛亮”“直如弦，死道边，曲如钩，反封侯”“楚虽三户，亡秦必楚”等古谚谣，至今仍有其生命力。<br>    谚语，亦称“俚语”“俗语”“鄙语”“俗话”“常言”“民谚”等。前人的研究和当今的专书、词典已给它下过许多定义。“俚语日谚”“谚，传也”“谚，直言也”“谚，传言也，从言，彦声”（《说文解字注》）。《现代汉语词典》解释为：“在群众中流传的固定语句，用简单的通俗的话反映出深刻的道理。”从古今的简要释解中可以看出，“谚语的历史出身，不是来自权贵，不是大人先生‘雅训之言’，而是出自‘民间’，出自‘田夫野老’鄙俚之口，谚语主要是社会实践经验的总结，谚语的创造，自然和最有实践经验的广大劳动群众的语言生活密切相关”。（武占坤、马国凡《谚语》）简言之，谚语是人民群众口头流传的、通俗简练、含义深刻的现成话。<br>    “谣”，亦称“民谣”。清人杜文澜《古谣谚》中说，“谣训徒歌”（“徒歌”指没有音乐伴奏的歌）“歌者咏言之谓”“咏言即永言，永言即长言”“长言主于咏叹，故曲折而纡徐”。《辞海》解释“谣”为没有乐器伴奏的歌，又指民间流行的歌谣。“谣谚”则为歌谣和谚语的合称。